الصفحه ٣٤ :
بمعرفة الموضوع
معرفة صحيحة ، مدعمة بالدليل حتى لا يقع المسلم في مغبَّة الشرك ، وعبادة غيره
سبحانه
الصفحه ٣٥ : . (١)
__________________
(١) الطبري : التفسير
١ : ٥٣ ، ط دار المعرفة ، بيروت.
الصفحه ٤٦ : الأعلّاء.
(٣) الكلبي / الأصنام
ص ٨ ، شكرى الآلوسي : بلوغ الارب في معرفة العرب ٢ : ٢٠١.
الصفحه ٧٩ : ء.
__________________
(١) أحمد بن حنبل ،
العلل ومعرفة الرجال ٢ : ٤٩٢ ، برقم : ٣٢٤٣ ، تحقيق الدكتور وصي الله عباس ، ط
بيروت ١٤٠٨.
الصفحه ١٤ : سلطة مستقلة غير معتمدة على غيره ، وصف نشير به إلى المعنى البسيط
الذي نتلقاه من لفظ «الله» ، لا أنّه نفس
الصفحه ٣٨ :
ليست العبادة نفس
الخضوع أو نهايته
إنّ الخضوع
والتذلّل حتى إظهار نهاية التذلّل لا يساوي العبادة
الصفحه ٨٠ : كلامَه
، حتى ولو افترضنا أنّ المنبر الموجود في المسجد النبوي في عصره كان نفسَ المنبر
الذي لامسَه جسمُ
الصفحه ٨١ : .
وأمّا التفريق بين
مسّ المنبر والقبر بجعل الأوّل نفس التوحيد ، والثاني أساس الشرك ، فمن غرائب
الأُمور
الصفحه ٩٥ : لأجل موته مثلاً تكون الدعوة أمراً غير مفيد لا عبادة له ، ومن
الغريب أن يكون طلب شيء من الحيّ نفس
الصفحه ١٧ : أنّهم
أعطوهم زمام التشريع واعتبروهم أصحاب سلطة وقدرة فيما يختص بالله.
وإذا وصف الله
نفسه بأنّه «ربّ
الصفحه ٢٤ : يعتقد بربوبية نفسه
وكانت حجّته أنّه ذا سلطة وملك كما يحكى عنه قوله سبحانه : (أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ
الصفحه ٤٣ : والمشركين ، وقال سبحانه في
الدعوة إلى عبادة نفسه : (وَلكِنْ أَعْبُدُ
اللهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ) (يونس
الصفحه ٤٧ : لها نفس وعقل وهي أصل نور القمر والكواكب وتكوّن الموجودات السفلية
كلّها عندهم منها وهي عندهم ملك الفلك
الصفحه ٦٩ : يستلزم اعتقاد
الاشتراك فيما به الاستحقاق ، وهو صفات الأُلوهية أو بعضها ، وإن كانت في العبادة
نفسها فهي لا
الصفحه ٧٨ :
غاية لا يصل إليها
إلّا من ارتاض في ميدان العبادة حتى ينسى نفسه ولا يرى إلّا معبوده ، وأين تلك