الصفحه ٨٩ : بعض الفلاسفة وذكرها أيضا الفيلسوف الشيعي الكبير محمد بن
إبراهيم المعروف بملّا حسن ، أو صدر الدين
الصفحه ١٩ : جدّه الخامس عشر ، وإلى هذا الجد تنسب العائلة.
ولد الحسين المكي
سنة ١٣٢٦ ه / ١٩٠٨ م في بلدته حبوش
الصفحه ٥٤ : سنة واحدة وشهرا واحدا واثنين وعشرين يوما ، مما يدل على أن البحث
في هذا الموضوع والتأليف فيه لم يكن
الصفحه ٧٤ :
ترددا لا نهاية له
دائم الأدوار. كما تقدم نقله عن الحرنانية (١) من الصابئة.
أقول
: هذا القول يلزم
الصفحه ١٠٦ : ، فإنهم لا يدخلون النار إذا عملوا الصالحات ، ويؤيده قوله
تعالى : (فَما يُكَذِّبُكَ
بَعْدُ بِالدِّينِ
الصفحه ٨٥ : .
وقوله (ع) في آخر
الرواية : أن لا يأكلوا اللحمان إلخ يشير إلى ما ذكره أولا من مقالة التناسخيين من
أن
الصفحه ١١٣ : لو أن رجلا أخذ لبنة فكسرها ثم ردها في
ملبنها فهي هي وهي غيرها» فالآية لا تدل على مدّعى التناسخي ، وقد
الصفحه ٢٦ :
هاء : المؤلف
يمارس الرعاية الدينية في بعض مناطق العراق ، ثم مسئولا في دمشق :
كان السيد حسين
مكي
الصفحه ٨٤ : ، فطورا تخالهم نصارى في أشياء ، وطورا دهرية يقولون إن الأشياء
على غير الحقيقة ، فقد كان يجب عليهم أن لا
الصفحه ١٣٥ :
على رجوعها إلى
بدنها الذي كان لها في الدنيا.
وقال العلامة
المحقق الشيخ بهاء الدين العاملي
الصفحه ١٤٤ :
(... وَمِنْكُمْ
مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً
الصفحه ٥٣ : الصفحة الواحدة من المخطوطة على
عشرين سطرا كمعدل وسطي ، وعدد الكلمات في السطر الواحد يتراوح بين ٩ ـ ١١
الصفحه ٨٢ : قاموا على مذاهبهم؟.
قال الصادق : «إن
أصحاب التناسخ قد خلّفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لأنفسهم
الصفحه ١٣٧ : أنه
يلزم من القول بالمعاد الجسماني القول بالتناسخ الباطل ، لان الروح في المعاد تعود
إلى بدنها الأول لا
الصفحه ٢٧ :
سنة ١٣٩١ ه / ١٩٧١ م.
واو
: مشاريعه العمرانية وإنجازاته :
النشاط الديني في
رأي العلامة المكي وجوه