الصفحه ٨٥ :
الحكمة في خلقها ،
وسيأتي في فصل أدلة بطلان التناسخ نقل روايات صريحة بأن القائل بالتناسخ كافر
الصفحه ١٣٨ : :
(منها) : ما تقدم
ذكره من رواية هشام بن الحكم عن الصادق (ع) المتقدم ذكرها في بحث نقل الأقوال في
التناسخ
الصفحه ١١١ :
ويدل عليه ما رواه
في مجمع البيان : «في تفسير هذه الآية. آية العرض» عن الصادق قال (ع) : «ذلك في
الصفحه ٨٢ : عن الإمام الصادق (ع) مع أن الإمام الصادق
(ع) يرى أن القائل بالتناسخ كافر ، وإليك رواية عنه (ع) تصرح
الصفحه ١٢٩ : المعاصي وقبائح الأفعال.
«الوجه
الخامس» :
ما رواه في البحار
(١) عن الصادق (ع) : أنه سئل عن التناسخ
الصفحه ١٣٠ : بالتناسخ ، والرواية الشريفة تشير
إلى بطلان قولهم وبطلان مقدماته وبيان ذلك :
إن النفوس حادثة
ليست قديمة
الصفحه ٨١ : هذا الكتاب من الروايات صادرا عن الإمام الصادق عليه الصلاة
والسلام ، ونعتقد أنها مكذوبة عليه بلا ريب
الصفحه ٨٤ : تأملت في هذه
الرواية علمت أن الإمام الصادق (ع) يرى أن القائل بالتناسخ كافر لأنه وأمثاله
تركوا الدين
الصفحه ٨٦ : ، فإن ذلك كله يقضي بعدم صحة نسبة ما فيه من الروايات إلى الإمام
الصادق (ع) ، لبراءته مما قيل فيه من القول
الصفحه ٩٨ : أكثر من ثلاثة
أيام ، وإليك جملة من الروايات الدالة على ما ذكرناه.
الصفحه ٩٩ : الفائدة الثالثة في أحوال النفس ؛ مبحث التناسخ والمسخ.
(٢) رواه عنه في
البحار ج ١٤ مبحث أحوال النفس
الصفحه ١٠٢ : يمسخ على صورتها لا يكون حيوانا ، بل هو إنسان تغيرت صورته كما ذكرنا ،
والرواية المذكورة تنفي أن يكون على
الصفحه ١٠٦ :
ثم رده إلى عكس ما
كان عليه.
«الثاني»
: الرد إلى النار
لأن جهنم بعضها أسفل من بعض ، كما رواه
الصفحه ١٠٨ : العوض ،
ومثلنا في الاقتصاص منها ، كما رواه أبو ذر (رض) عن النبي (ص) قال : بينا أنا عند
رسول الله (ص) إذ
الصفحه ١٣٤ :
الموت رجوعان ،
رجوع في حال السؤال في القبر فإنها تعود إلى بعض كما دلت عليه الروايات ، ورجوع
إليه