الصفحه ٨٠ : ينتهون بأنفسهم إلى عالم الخلود والصفاء الروحاني ،
فيمسون كواكب وأنجما ، ومن عداهم له الخزي والعار ويكن من
الصفحه ٢٨ : ، والتاريخ.
(أ)
في الفقه :
١ ـ حاشية «الدر الثمين» ، وهذا
الكتاب كان تعليقا على الرسالة العلمية للمقدس
الصفحه ١٢٣ : ، والحركة التي تعرض على الصورة النوعية ـ التي هي علة لوجود الجنس ـ تعرض
على الجنس فيكون متحركا بعين تحرك
الصفحه ١٠٦ :
ثم رده إلى عكس ما
كان عليه.
«الثاني»
: الرد إلى النار
لأن جهنم بعضها أسفل من بعض ، كما رواه
الصفحه ٦٦ : على دعواهم بآيات من القرآن لا تدل على مدعاهم ، ولكنهم
أوّلوها على ما يريدون ، وسنوقفك على هذه الآيات
الصفحه ٩٥ :
إلى آخر ما يترتب
على قولهم من الخرافات التي لا يقبلها العقل فضلا عن الشرائع المقدسة ، ودعاواهم
هذه
الصفحه ١٠٤ : وإبداعه وتركيبه على أحسن صورة وأعدلها حتى
لا يشبهه شيء من الحيوانات ، كما يدل عليه قوله تعالى : (لَقَدْ
الصفحه ١٣٤ :
الموت رجوعان ،
رجوع في حال السؤال في القبر فإنها تعود إلى بعض كما دلت عليه الروايات ، ورجوع
إليه
الصفحه ٦٨ : ، ويخطّئ كل واحد منهم الآخر في دعاواه ، وينتقض
أدلته وبراهينه عليها ، وهذا يوضح أنهم لم يتمكنوا من الوقوف
الصفحه ٧٦ :
قال : وذهب هؤلاء
إلى أن التناسخ إنما هو على سبيل العقاب ، قالوا : فالفاسق السيئ الأعمال تنتقل
روحه
الصفحه ٨٤ :
في واحد بعد آخر ،
فإذا كان الخالق على صورة المخلوق فبم يستدل على أن أحدهما خالق صاحبه؟ ، وقالوا
الصفحه ٩٦ :
عاش في عزلة ولم
تشرق عليه أنوار العقل الصحيح ، والشرائع السماوية المقدسة ولم تقومه التعاليم
الصفحه ١١٤ :
مبحث التناسخ الذي
تقدّمت الإشارة إليه في كلامهما وفي محله من هذين الكتابين ، وكلها لا تدل على
مدعى
الصفحه ١٣١ : على بطلان التناسخ.
هذا ما سنح في
البال وساعد عليه التوفيق من إقامة الدليل على بطلان التناسخ عقلا
الصفحه ١٣ : تكون المدخل
السليم الذي يؤدي إلى الغاية ، والذي يسمح بالإطلالة الكاملة الشاملة والسريعة على
المؤلفات