الصفحه ٣٧ : الشعوب القديمة ، وعالجها عدد من الفلاسفة والمفكرين بشكل منهجي ، كما
كان للأديان السماوية والأرضية مواقف
الصفحه ١٠٠ :
بإسناده عن عبد
الله بن الفضل قال قلت لأبي عبد الله (ع) : قول الله عزوجل : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ
الصفحه ١٠٤ : وإبداعه وتركيبه على أحسن صورة وأعدلها حتى
لا يشبهه شيء من الحيوانات ، كما يدل عليه قوله تعالى : (لَقَدْ
الصفحه ٤٦ :
ولقد تابع الكثير
من الباحثين فقهاء وعلماء كلام وفلاسفة مناقشة فكرة التناسخ في الإسلام وإبطالها
الصفحه ١٣٧ :
الخاتمة
لقد ظهر أن ما
يقال من أنه ما من مذهب إلّا وللتناسخ فيه قدم راسخ دعوى باطلة كبطلان دعوى
الصفحه ١١٣ : ) ،
من القدرية القائلين بالتناسخ ، وذكر أنه كان وضع أحاديث كثيرة بأسانيد يغترّ بها
من لا معرفة له بالجرح
الصفحه ١٠٥ : خلقه الله فيه ، وكان قويا
في سمعه وبصره وعقله ، يعود ضعيفا في قواه ، في بصره وسمعه وعقله ، فيهرم
الصفحه ٨٦ : غفل عنه القائل بهذه المقالة
إن كان مسلما.
٤ ـ موقف الفخر
الرازي من التناسخ :
لقد قال الفخر
الرازي
الصفحه ٤١ :
أفلاطون ، قال وهو
يتناول كأس السم : أنا مسرور لأني سأنتقل إلى مكان آخر (١). أما أرسطو (٣٨٤ ـ ٣٢٢
الصفحه ١٤٣ :
آل عمران
٣
١٠٠
(وَلَقَدْ
عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ
الصفحه ١٠٨ : العوض ،
ومثلنا في الاقتصاص منها ، كما رواه أبو ذر (رض) عن النبي (ص) قال : بينا أنا عند
رسول الله (ص) إذ
الصفحه ٢٦ :
هاء : المؤلف
يمارس الرعاية الدينية في بعض مناطق العراق ، ثم مسئولا في دمشق :
كان السيد حسين
مكي
الصفحه ٢٥ : ، وحل المشكلات ........ وقد أجزت له أن يروي عني جميع ما صحت لي
روايته عن مشايخي العظام ... وعلى المؤمنين
الصفحه ٥٥ : وجهة نظر
الإسلام ، ولا يناقش الفلاسفة بالفلسفة بل بالإسلام.
لقد جاء هذا
الكتاب جامعا بصورة سريعة
الصفحه ١١٢ : كان أصلها ، فالجلد واحد والتغير في
أحواله ، واختار هذا جماعة كما في (مجمع البيان) ويشهد له ما روى في