الصفحه ١٥٣ : الحكيم ، ٢٣
، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٦ ، ٢٨ ، ٢٩.
محمد رسول الله ،
٣٨ ، ٦٥ ، ٨٦ ، ١٠٦ ، ١٠٨.
محمد بن إبراهيم
الصفحه ١٠١ :
وما يروونه من أمر
سهيل أنه كان عشّارا باليمن ، فقال (ع) : «كذبوا في قولهم ، إنهما كوكبان ، وإنهما
الصفحه ١٠٨ :
المماثلة مجملا ، والمتيقن منه أنها مثلنا في أن الله تعالى خلقها ، ومثلنا في
أنها تحشر يوم القيامة كما يدل
الصفحه ١٤٦ : :
بينا كنا عند
رسول الله (ص) إذ نطحت عنزان فقال (ص) : «أتدرون فيما انتطحا؟ فقالوا لا ندري ،
قال (ص) : لكن
الصفحه ٣٨ : إلّا الله ، محمد رسول الله ، في
الإسلام ، كذلك التناسخ في البراهمانية ، ويتلخص الاعتقاد بهذه الفكرة
الصفحه ١٠٦ : الفخر الرازي في تفسيره عن علي عليه الصلاة
والسلام ، فالكافر بعد أن خلقه الله تعالى في أحسن خلقة مع العقل
الصفحه ٨٠ :
الرسول الذي جاء
بالكتاب من (بيان) أن يأكل القرطاس الذي جاء به فأكله فمات في الحال» (١).
فبيان
الصفحه ٧٩ : القول به إلى
بيان بن سمعان التميمي ، نسبه إليه ابن حزم في كتابه «الفصل» (٢) وقال : إن فرقة قالت بنبوة
الصفحه ١٠٠ :
بإسناده عن عبد
الله بن الفضل قال قلت لأبي عبد الله (ع) : قول الله عزوجل : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ
الصفحه ١١٣ :
(الاحتجاج) (١) عن حفص بن غياث قال : شهدت المسجد الحرام وابن أبي العوجاء
(٢) يسأل أبا عبد الله
الصفحه ١٣٨ :
الحسين بن خالد عن الرضا (ع) أيضا قال : قال أبو الحسن الرضا (ع) : من قال
بالتناسخ فهو كافر (١).
فتحصل أن
الصفحه ٧٨ : (٢).
__________________
(١) لا نعلم أن
للكيسانية وجودا في هذا الزمان ، وأما السيد الحميري رحمة الله تعالى وهو إسماعيل
بن محمد
الصفحه ٨٢ : بكفر أهل التناسخ ،
فتعال معي لنقرأ ما وصف به الإمام الصادق أهل التناسخ :
روى هشام بن الحكم
(١) أن
الصفحه ١٣٠ :
توزيع ما يتناهى
على ما لا يتناهى وهو محال بالضرورة (١).
فهم يقولون : إن
النفوس قديمة وليس لها
الصفحه ١٩ : ...... بن مكي ...... بن عبيد الله
الأعرج ، بن الحسين الأصغر ، بن الإمام زين العابدين ، بن الإمام الحسين ، بن