الصفحه ١١٨ :
إن النفس حادثة
أفاض عليها الوجود ، ذو الفيض والجود وهو الله تعالى القديم ولا قديم سواه ،
وحدوثها
الصفحه ١٧٠ :
ـ الكاشاني : ملا محسن الفيضي. تفسير الصافي.
ـ المجلسي : محمد باقر بن محمد تقي (١١١١ ه / ١٦٩٩
الصفحه ٦٧ :
العقل وإن أدرك
كثيرا من الحقائق إلّا إنّه يقف عند ما يتوغل متعمقا في التفكير للكشف عن النفس
والروح
الصفحه ٣٨ :
فقط بمقدار تحقيقه هدف عقيدتهم بحياة الإنسان بعد الموت (١).
إلّا أن الاعتقاد
بالتناسخ كان حجر الزاوية
الصفحه ٤٤ :
عديدة ، حيث (ما من ملة إلّا وللتناسخ فيها قدم راسخ) (١).
وقد سبقه البيروني
(٤٤٠ ه / ١٠٤٨ م) في كتابه
الصفحه ٦٨ : بعضها لا يكون إلّا بتعليم إلهي وكشف منه تعالى
عن حقائقها من طريق رسله وأنبيائه (ع).
وإذا كان الأمر
الصفحه ١٠١ : ذلك شيئا الّا قالا له : «إنما
نحن فتنة فلا تكفر» فكفر قوم باستعمالهم لما أمروا بالاحتراز منه ، وجعلوا
الصفحه ١٤٤ :
فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ)
١٠٦
(بِجَناحَيْهِ
إِلَّا
الصفحه ٨ :
كل نص محقق بحاجة
إلى مقدمة تشكل الباب الذي يمكن الدخول منه ، لأن البيوت لا تدخل إلّا من أبوابها
الصفحه ١٤ : . ومعروف
أنه لا يظهر جمال اللوحات والصور إلّا من خلال أطرها.
بالإضافة إلى عرض
الموضوع فإن ترجمة شخصية
الصفحه ٢٨ : ،
تهدم في انفجار حوالي سنة ١٣٣٧ ه / ١٩١٨ م ، إلّا أن نفرا من أهل الخير. ومنهم الوجيه
العراقي ، المحسن
الصفحه ٤٠ : أنه قد أخذ عنهم.
إلّا أن النظرية
التناسخية في الفلسفة اليونانية تبلورت في المرحلة الأفلاطونية بين
الصفحه ٤٣ :
وتلاميذه قد قالوا بهذه الفكرة ، وبأن التناسخ هو تنقل الأرواح في أنواع الصور (٣). إلّا أن أبا الفتح
الصفحه ٦٥ : السماوية ما جاءت إلّا لتهذيب النوع الإنساني ، ولتصلح له أمور
معاشه ومعاده وترشده إلى طرق العقيدة الصحيحة
الصفحه ٧٣ : في الأدوار
والأكوار إلّا كذلك.
وقال به شرذمة
قليلة من الحكماء المعروفين بالتناسخية وهم أقل الحكما