الصفحه ٧٦ : (بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال : أصول النخل. قال أبو جعفر : والقصر بفتح القاف
وإسكان الصاد في معناه قولان. روى
الصفحه ٣٠١ :
(٢)
٢٩٧
العتيق
ـ
الوافر
٢٣٥
(٢)
٢٠٢
قافية الكاف
الكاف
الصفحه ٣١١ :
سماوة الهلال حتى احقوقفا
العجاج
٤٢٣
(٤)
١١١
فاقية الكاف
الكاف المفتوحة
الصفحه ١٥ : ) قال قتادة : أصول النخل ، وقال غيره : كأنهم أسافل النخل
قد تأكّلت وخوت وتبدّدت (خاوِيَةٍ) على تأنيث
الصفحه ٥٥ : أي نظرت ثوابه. ونحن نذكر الاحتجاج في
ذلك من قول الأئمة والعلماء وأهل اللغة إذا كان أصلا من أصول السنة
الصفحه ٩ : )
(كَالْمُجْرِمِينَ) الكاف في موضع نصب مفعول ثان.
(ما لَكُمْ كَيْفَ
تَحْكُمُونَ)
(٣٦)
(ما) في موضع رفع بالابتدا
الصفحه ١٦ : الكاف. وروى
ابن طلحة عن ابن عباس (إِنِّي ظَنَنْتُ
أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) (٢٠) قال : أيقنت.
(فَهُوَ
الصفحه ٢٨ : الكاف وفتح الباء).
الصفحه ٤١ : أَرْسَلْنا إِلى
فِرْعَوْنَ رَسُولاً) الكاف في موضع نصب.
(فَعَصى فِرْعَوْنُ
الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً
الصفحه ٤٨ : مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) الكاف في موضع نصب نعت لمصدر. (وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا
الصفحه ٤٩ : (٤٦) حَتَّى أَتانَا
الْيَقِينُ)
(٤٧)
(وَكُنَّا نَخُوضُ
مَعَ الْخائِضِينَ) جيء بالكاف مضمومة ليدلّ
الصفحه ٧٤ : فَنِعْمَ
الْقادِرُونَ)
(٢٣)
ويجوز إدغام القاف
في الكاف وعن ابن عباس «مهين» ضعيف. وقرأ أبو عمرو وعاصم
الصفحه ٧٧ :
جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ)
(٣٨)
مبتدأ وخبره (جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ) نسق على الكاف والميم.
(فَإِنْ
الصفحه ٧٨ : )
الكاف في موضع نصب
أي جزاء كذلك.
(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٥) كُلُوا وَتَمَتَّعُوا
قَلِيلاً
الصفحه ٨١ : ) في معناه
قولان : قيل : معناه انشقّت فكانت طرقا ، وقيل : تقطّعت فكانت قطعا كالأبواب ثم
حذفت الكاف