الصفحه ٥٣٧ :
على الماء ولم
يخلق شيئا قبل الماء. فلما أراد أن يخلق الخلق ، أخرج من الماء دخانا ، فارتفع فوق
الصفحه ٢٨ : على ما يشاء ، لتقع به البراءة من قول القائلين بالطبائع. أو بتدبير
الكواكب ، أو تدبير الملائكة.
قال
الصفحه ٢٦٣ : بين
أيلة إلى دمشق ، وأن فيه من الأباريق لأكثر من عدد الكواكب.
أخبرنا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى
الصفحه ٧٥٨ : فيه من الأباريق لأكثر من عدد الكواكب».
٢٦٣
١٣٨
قال صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٤ :
يسع جحوده ، إذ لا مثبت يتظاهر عليه من الدلائل البينة الباهرة ما تظاهرت على وجود
الباري جل ثناؤه
الصفحه ٣٧٠ : الله على نبيه
صلىاللهعليهوسلم ، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء (١) عند الوحي ، حتى إنه ليتحدر (٢) منه
الصفحه ١٤٣ : (عليهماالسلام) : (وَاللهُ عَلى ما
نَقُولُ وَكِيلٌ) (٣) فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الرحمن بن الحسن
الصفحه ٥٤٨ : رضراضهم الدر والياقوت ، وجبالهم الذهب والفضة
، لا يحرثون ولا يزرعون ، ولا يعملون عملا ، لهم شجر على
الصفحه ٦٠٠ : صلىاللهعليهوسلم الحجاب ، وهذا يدل على أنه ذهب في تفسير الآية إلى معنى ما
تقدم ذكره ، وأن الله تعالى أوحى إلى جبريل
الصفحه ٦٤٨ : بين الحفاظ ، وأما الذي جرى على ألسنة
جماعة من أهل العلم وغيرهم «إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى
الصفحه ٨٦ : .
وقال العزائمي :
عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يحكي عن موسى على
الصفحه ٥٤٧ : ، حدثنا علي
بن المديني ، حدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا أبو مالك الأشجعي ، عن ربعي بن حراش ،
عن حذيفة رضي
الصفحه ٢٤٨ : يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ)
قالوا يا رسول الله : وذكره. وأورده السيوطي في الدر المنثور ٣ : ٤٥
الصفحه ٥٦٩ :
كيف استوى؟ قال :
الكيف مجهول ، والاستواء غير معقول ، ويجب عليّ وعليك الإيمان بذلك كله.
أخبرنا
الصفحه ٦٨٥ : أَهْوَنُ عَلَيْهِ) (١). قال الربيع بن خيثم والحسن ، كل عليه هين.
وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا عبد