ابن محمد ، حدثنا
سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال : سمعت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون ح.
قال أبو أحمد
الحافظ : وأخبرنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس واللفظ له ـ حدثنا محمد بن
إسماعيل البخاري ، حدثنا الحكم بن محمد أبو مروان الطبري ، حدثناه ، سمع ابن عيينة
، قال : أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون : القرآن كلام
الله ليس بمخلوق. كذا قاله البخاري ، عن الحكم بن محمد ، ورواه غير الحكم عن سفيان
بن عيينة نحو رواية سلمة بن شبيب ، عن الحكم بن محمد.
أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ ، أنا أبو محمد الحسن بن حكيم بن محمد بن حكيم بن إبراهيم بن ميمون
الصائغ ، حدثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن راهويه القاضي بمرو ، قال : سئل أبي
وأنا أسمع عن القرآن وما حدث فيه من القول بالمخلوق ، فقال : القرآن كلام الله
وعلمه ووحيه ليس بمخلوق. ولقد ذكر سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال :
أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة ... فذكر معنى هذه الحكاية ، وزاد : «فإنه منه خرج
وإليه يعود».
قال أبي : وقد
أدرك عمرو بن دينار أجلة أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم من البدريين والمهاجرين والأنصار مثل جابر بن عبد الله ،
وأبي سعيد الخدري ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزبير
رضي الله عنهم ، وأجلة التابعين (رحمة الله عليهم) وعلى هذا مضى صدر هذه الأمة ،
لم يختلفوا في ذلك.
قلت : قوله : «منه
خرج» فمعناه منه سمع ، وبتعليمه تعلم ، وبتفهيمه فهم.
وقوله : «وإليه
يعود» فمعناه إليه تعود تلاوتنا لكلامه وقيامنا بحقه ، كما قال : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) على معنى القبول له والإثابة عليه. وقيل : معناه : هو الذي
تكلم به ، وهو الذي أمر بما فيه ، ونهى عما حظر فيه. «وإليه
__________________