الصفحه ١٠٦ :
وفي زمان كونه
ثلاثة أقوال : أحدها
: أنه من القرون
الأوّل من ولد يافث بن نوح ، قاله عليّ رضي الله
الصفحه ٩٥ : : «كانت الأولى من موسى نسيانا» قال : وجاء عصفور فوقع على
حرف السّفينة ، فنقر في البحر نقرة ، فقال له الخضر
الصفحه ٥٧١ :
: أنها كانت من
دوابّ البحر. قال الحسن : بلغني أنها كانت خيلا خرجت من البحر لها أجنحة. وقال
إبراهيم
الصفحه ٢١٠ : ذلك من أي ،
فلا قول في ذلك أولى بالحق من التسليم لظاهر التنزيل.
الصفحه ٢٠٤ : المراد باللّبوس قولان : أحدهما : الدّروع ، وكانت قبل ذلك صفائح ، وكان داود أوّل من صنع
هذه الحلق وسرد
الصفحه ٤٩٧ : الحسن ، وقتادة ، وابن يعمر : «فرغ» بالراء غير
معجمة ، وبالغين معجمة ، وهو بمعنى الأول ، لأنها فرغت من
الصفحه ٥٢٤ : القمر ثمانية وعشرون منزلا ينزلها من أوّل الشّهر إلى آخره ،
وقد سمّيناها في سورة يونس (١) ، فإذا صار إلى
الصفحه ١٥٩ : ، أوّلها أنّ أمّه حملته في السّنة التي كان فرعون يذبح فيها الأطفال ، ثم
إلقاؤه في البحر ، ثم منعه الرّضاع
الصفحه ٣٧٠ : ، تضطرب
الأرض تحتهم ، وينشقّ الصّفا ممّا يلي المسعى ، وتخرج الدّابّة من الصّفا ، أول ما
يبدو منها رأسها
الصفحه ١٤٤ : الزّجّاج : لها
تفسيران. أحدهما
: أنها بمعنى
الأولى. والثاني
: أنها من الرّيّ ،
فالمعنى : منظرهم مرتو من
الصفحه ٩٩ :
قوله تعالى : (خَرَقَها) أي : شقّها. قال المفسّرون : قلع منها لوحا ، وقيل : لوحين
مما يلي الما
الصفحه ٤٥٦ : : تفرّد به الصلت ، وليس من شرط هذا الكتاب. وقال الذهبي : الصلت
واه. وحديث معاوية بن أبي سفيان أخرجه
الصفحه ١١٤ : حِوَلاً) قال الزّجّاج : لا يريدون عنها تحوّلا ، يقال : قد حال من
مكانه حولا ، كما قالوا في المصادر : صغر
الصفحه ٥٧٤ : سليمان على قولين : أحدهما : أنه كان جالسا على شاطئ البحر ، فوقع منه في البحر ، قاله
عليّ رضي الله عنه
الصفحه ٤٢٥ : كل مكان من برّ وبحر بما كسبت أيدي الناس ، أي : بذنوب الناس ،
وانتشر الظلم فيهما اه.