الصفحه ٥٣٥ : عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ
عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٦))
قوله
الصفحه ٥٣١ : عليهماالسلام أربعة أقوال : أحدها : أنه كان بين عيسى ومحمّد عليهماالسلام ستمائة سنة ، رواه أبو صالح عن ابن عباس
الصفحه ٢٣٥ : معناه. قال ابن
عباس : مات وهو ابن أربعين سنة ، وابنه ابن عشرين سنة ، ثم بعث وهو ابن أربعين
وابنه ابن
الصفحه ٧٩ : لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ (٧٣))
قوله تعالى : (فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها). من قال : أقاموا في طلبها أربعين
الصفحه ٦٨ : : (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ
الْقَرْيَةَ). في القائل لهم قولان : أحدهما : أنه موسى بعد مضيّ الأربعين
الصفحه ٧٨ :
أربعين سنة حتى
وجدوها عند رجل ، فأبى أن يبيعها إلا بملء مسكها ذهبا ، وهذا قول مجاهد ، وعكرمة
الصفحه ٥٦ : عمارة ، الكوفي ، التيمي مولاهم ، صدوق زاهد
ربما وهم ، من الطبقة السابعة ، توفي سنة ١٥٦ أو ١٥٨ ه. روى له
الصفحه ١٩٦ :
حلف أن لا يقربها
السنة ، والثلاث ، فيدعها لا أيّما ولا ذات بعل ، فلما كان الإسلام ؛ جعل الله
تعالى
الصفحه ٤٢٥ :
وفي المراد
بالتّأويل أربعة أقوال : أحدها
: أنه الجزاء ،
والثّواب ، وهو قول مجاهد ، وقتادة. والثاني
الصفحه ٨٣ :
سنة ، ونحن نقطع
مسيرة كلّ سنة في يوم ، ثم ينقضي العذاب وتهلك النار ، قاله ابن عباس. والثاني : أنهم
الصفحه ٣٠٦ : الأرض بألفي سنة.
وقال ابن عباس : وضع البيت في الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي سنة
، ثم
الصفحه ٣٨٢ : للحكّام ،
فالمعنى : اسمعوا شهادة أربعة منكم ، ذكرهما الماورديّ. قال عمر بن الخطّاب : إنما
جعل الله عزوجل
الصفحه ٣٩٧ : ) والثالث : أنها أربع. روى البخاريّ ، ومسلم في «الصّحيحين» من حديث
عبد الله بن عمرو ، عن النبيّ
الصفحه ٢٠٩ : في بطن أمّه أربعين يوما نطفة ، ثم
يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك
الصفحه ٢٣٧ : : اذبحهنّ ونتّفهنّ ، ثم قطّعهنّ أعضاء ، ثم خلّط
بينهنّ جميعا ، ثم جزّأهما أربعة أجزاء ، وضع على كل جبل جز