الصفحه ٤٨ : معرفة الملك من ربه فهو غير مشاهد لذاته ، واختلف أهل
العلم في معرفته به على مذهبين كالرسول إن كلمه أحدهما
الصفحه ١٠ : معرفة الأديب» : «قرأت في مجموع لبعض أهل البصرة : تقدم القادر
بالله إلى أربعة من أئمة المسلمين في أيامه
الصفحه ٢١ :
الباب الثاني
في معرفة الإله المعبود
لا يصح التعبد
ببعثة الرسل إلّا بعد معرفة المعبود المرسل
الصفحه ٤٦ : غير جنس كلام البشر
للاضطرار إلى معرفة ما تضمنه.
والثاني
: أن يقترن بكلامه
من الآيات ما يدل عن أنه
الصفحه ٦ : لنا خير السلف زادا ومعينا للمعرفة ودليلا مرشدا في محاولة فهمنا
لشرائع ديننا وسيرة نبينا ، آملين أن
الصفحه ١٣ : أحد إلّا شهد له بالتبحر
والمعرفة التامة بالمذهب».
تاج الدين السبكي
:
ويقول تاج الدين
السبكي في
الصفحه ١٦ : مقدمة الأدلة.
الباب
الثاني : في معرفة الإله
المعبود.
الباب
الثالث : في صحة التكليف.
الباب
الرابع
الصفحه ٣٥ : على المعرفة ،
ليجعله حكيما وبالعواقب عليما ، لأن الناس بنظرهم لا يدركون مصالحهم بأنفسهم ولا
يشعرون
الصفحه ١٣٩ : الله تعالى بها إظهار معجز أن يعطيها من
المعرفة أن تنطق بما ألهمها وتخبر بما أعلمها ثم سلبها ذلك فتعود
الصفحه ١٦٦ : الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ) (٨) وجهان :
أحدهما
: إلى مراشد الأمور.
والثاني
: إلى معرفة الله
تعالى ، فثبت
الصفحه ٢٤٤ : : في معرفة الإله المعبود........................................... ٢١
قول النصارى
الصفحه ٥٦ : تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) يعني آدم
الصفحه ١٢٣ : منهم يحمل اللواء
فلما فتح الله تعالى مكة يئست مما كنت أتمناه من قتله وقلت في نفسي قد دخلت العرب
في دينه
الصفحه ٢٣٨ :
خديجة فقلت : لقد
أشفقت على نفسي فأخبرتها خبري ، فقالت : أبشر فو الله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل
الصفحه ٤٠ : صدقه.
والثاني
: أنه يكون نبيا عن
نفسه لا عن ربه فصار كغيره.
وقال آخرون : بل
صاروا أنبياء لأن الله