الصفحه ٩ : .
١
ـ القول بأن الله قديم.
٣
ـ القول بالحسن والقبح.
٥
ـ الإيمان معرفة وقول وعمل
٢
ـ القول بالوعد
الصفحه ١٢ : .
__________________
المنزلتين ، نفي
صفات الله تعالي من العلم والقدرة والإرادة والحياة ، قوله في الفريقين من أصحاب
واقعة الجمل
الصفحه ١١ : ، وقيل أيام هشام
بن عبد الملك.
(٢) من آراء غيلان :
القول بالاختيار. والإيمان قول ومعرفة وليس للعمل
الصفحه ٧٢ : ء ، وهو موافق لأهل السنة
فى قوله بخلق الأفعال ، وفى نفى الولد ، ولكنه فى قوله إن الاستطاعة قبل الفعل
وافق
الصفحه ٢٥ : .
__________________
(١) وافق الحمزية
الميمونية فى القول بالقدر ، وفى أفعال العباد ، وفى إرادة الله الخير دون الشر.
(٢) وكان
الصفحه ٣١ : (١). يجوزون التفيّة في القول دون العمل (٢).
الفرقة الحادية والعشرون : الحفصية
__________________
ويحرمون
الصفحه ١٠ : علي الرق وهو مولي لبني مخزوم
ومات سنة ١٣١ ه وهو أول من أظهر القول بالمنزلة بين المنزلتين وكان يعرف
الصفحه ١٥ :
الفرقة العاشرة : الهشامية
هم أتباع هشام
عمرو القوطي (١) (٢) (٣) وقد كان يمنع من قول حسبنا الله
الصفحه ٢٦ : والنحل. وفى الفرق بين الفرق :
«أصحاب حازم بن عاصم». وهم أكثر عجاردة
سجستان.
(٤) يوافق الحازمية
قول
الصفحه ٣٧ : مد على يده فبايعه على روحه.
وكذلك لما نزل قول الله تعالى : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما
الصفحه ٥٠ : ء يسيئون القول فى جبريل عليهالسلام (٢).
عاشرة :
وهم يزعمون أن
جبريل عليهالسلام أزاغ الرسالة إلى على
الصفحه ٥١ : ء يسيئون القول فى النبي عليهالسلام (١).
الحادية عشرة :
الكاملية
أتباع أبى كامل.
وهم يزعمون أن الصحابة
الصفحه ٥٣ : ، ويجمع فرق الكيسانية القول : بأن الدين طاعة رجل ، ويفترقون
إلى فرق شتى.
(٣) أبو كرب الضرير ،
رئيس
الصفحه ٦٦ : للعرش من الصفحة العليا». ولما
رأى أتباعه شناعة قوله قالوا : لا. وتفرقوا على فرق. فقال بعضهم : إنه على
الصفحه ٦٩ : : الجهمية
أصحاب جهم بن
صفوان وكان رجلا من ترمذ (٢). وكان من قوله :
__________________
(١) الجبرية