الصفحه ٥٩ : بعده فى محمد ابن
الحنفية ، ثم فى ابنه أبى هاشم ، ثم فى بيان نفسه ، وبعد ذلك ادعى النبوة ، وظل
على ذلك
الصفحه ٤٢ : يعترفون
بإمامة الحسن العسكرى.
__________________
(١) زعمت القطعية :
أن موسى مات فى سجن ابن شاهك ، وأن
الصفحه ٨٢ : يبق فيه من البشرية حظ ، حل فيه روح الإله
الّذي حل فى عيسى ابن مريم ، ولم يرد شيئا إلا كان كما أراد
الصفحه ٧٢ :
أتباع ضرار بن عمر
الكوفى (١). وكان فى بدو أمره تلميذا لواصل ابن عطاء ثم خالفه فى خلق
الأعمال
الصفحه ٥٤ : فى
المدينة عام ١٠٥.
(٣) كان أبوه من جلة
الصحابة رضوان الله عليهم ، والمختار ليس له صحبة ، بل هو
الصفحه ٤٥ : دمشق أيام عثمان ، وأثار الفتنة ضد عثمان.
(٣) كان ابن سبأ يقول
فى على : إنه نبى ، ثم غلا فيه حتى أوصله
الصفحه ٨٨ :
إسماعيل. فلما
ولدت الجارية قال الناس إنه قد ولد لمحمد بن إسماعيل ابن ولما كبر الابن ، علمه
الزندقة
الصفحه ٣٨ :
يرى فى صورة على.
وصعد على إلى السماء وسينزل وسيجيء أبا بكر وعمر وينتقم منهما. ويزعمون أن الرعد
صوت
الصفحه ١٠٣ : ، ودارت بينهما موقعة عظيمة انهزم فيها الترك. وكان أعظم قواد
بشتاسف ابنه اسفنديار ، فسعى الساعون بعد انهزام
الصفحه ٩٩ :
نصران ، وهو الممتلئ نصرا ، واختلف فى اشتقاق هذا الاسم ، فقال ابن عباس : هو من «ناصرة»
وهى قرية من فلسطين
الصفحه ٤٤ : وذكر فيه ثلاثا وسبعين فرقة
من الإمامية.
__________________
(١) الزبير بن العوام
، هو ابن صفية عمة
الصفحه ١١١ : المقدونى ليتولى تربية ابنه الإسكندر
الّذي كان فى الثالثة عشرة من عمره ، وظل يعلمه ما يقرب من خمس سنوات. وقد
الصفحه ٤ :
منشور نذكر منها :
نهاية المعقول في دراية الأصول ، شرح سورة الفاتحة ، تفسير سورة البقرة ، المخلص
الصفحه ٤٠ : على الإمام بعده ، هو ابنه إسماعيل بن جعفر ، واختلفوا فى
موته فى حياة أبيه ، فقال بعضهم : إنه حي لم يمت
الصفحه ٣ : ء الدين عمر وولده علي
أبي القاسم سليمان بن ناصر الأنصاري وأبي إسحاق الأسفرائني وأبي الحسن الباهلي
وابن