الصفحه ٤٣ : .
الثالثة عشرة :
أصحاب الانتظار
وهم الذين يقولون
: إن الإمام بعد الحسن العسكرى ولده محمد بن الحسن العسكرى
الصفحه ٤٠ :
الخامسة : الشمطية
(١)
وهم يقولون : إن
الإمام بعد جعفر الصادق ولده محمد بن جعفر (٢).
السادسة
الصفحه ٥٥ :
الخلق إلى
الضلالة.
وأراد محمد أن
يقصد نحوه ويمنعه عن ذلك ، فلما علم المختار أنه يريد قصده صعد
الصفحه ٥٣ :
فى الضلالة
والترهات (١).
الكيسانية (٢)
وهم الذين يقولون
إن الإمامة كانت حقا لمحمد بن الحنفية
الصفحه ٤٢ :
الاثنى عشرية الذين يقولون : إن الإمام بعد موسى هو ابنه على الرضا ، ثم بعده محمد
النقى ، وهو فى مقابر قريش
الصفحه ٩١ : الإمامة سبعة ، وأن السابع هو آخر الدور ، وهو نبى نسخ بشريعته شريعة محمد ص
، والدور انقضى بإسماعيل بن جعفر
الصفحه ٣٩ :
الثالثة :
الناموسية (١)
وهم يقولون إن
جعفرا لم يمت. ولكنه غائب وهو الإمام (٢).
الرابعة
الصفحه ٣٨ : :
الباقرية
وهم يقولون إن
الإمامة لما بلغت إلى محمد بن على الباقر (١) حتمت عليه وهو لم يمت لسكنه غائب
الصفحه ٥٩ : بعده فى محمد ابن
الحنفية ، ثم فى ابنه أبى هاشم ، ثم فى بيان نفسه ، وبعد ذلك ادعى النبوة ، وظل
على ذلك
الصفحه ٨٨ : وقال للناس إن الإمامة صارت من محمد إلى ابنه هذا. وقد وجب ـ عليكم طاعته
ـ وساعده على ذلك بقية من أولاد
الصفحه ٦١ : تحمل مع دقتها جثة الديك.
الخامسة :
الحوارية
__________________
(١) كان يونس فى
الإمامية على مذهب
الصفحه ٣٠ : (٢).
الفرقة التاسعة عشرة : الأباضية
أتباع عبد الله بن
أباض (٣) ظهر في زمن مروان بن محمد
الصفحه ٥٤ : المختار بن
أبى عبيد الثقفى (٣). وهو يقولون : إن الإمام بعد الحسين هو محمد بن الحنفية.
ثم زعم المختار أنه
الصفحه ٣٥ : ـ رفضتمونى. قالوا : نعم ، فبقى عليهم هذا
الاسم. وهم طوائف : الزيدية. الإمامية. الكيسانية.
أما الزيدية ـ هم
الصفحه ٤١ : إسماعيل بن جعفر ، ومحمد بن إسماعيل هو الّذي يروى عنه أنه سأل عمه
الإمام أبا الحسن موسى أن يأذن له فى