الصفحه ٧٣ : ء
قالوه في ذلك قيل لهم مثله.
فإن
قيل : كيف السبيل مع غَيْبة الإمام إلى إصابة
الحقّ ؟!
فإنْ
قلتم
الصفحه ٨٢ :
ممّا يقتضي الشبهة ويوجب الالتباس.
فإنّه متى اجتهد في ذلك حقّ الاجتهاد ، ووفىّ
النظر نصيبه غير مبخوس
الصفحه ٧٤ : ويوضّحه ويبيّن موضع
التقصير فيه.
فقد بان : أنّ الحاجة ثابتة على كلّ حال
، وإنْ أمكنت إصابة الحقّ بأدلّته
الصفحه ٢٨ :
قيل : كيف السبيل ... » ص ٥٩.
إلى نهاية جملة :
« والاستسلام للحقّ » ص ٦٨.
نقلت باختلاف
الصفحه ٤٦ : : خالَفَ ورَدَّ الحقّ وهو يعرفه ، فهو عَنِيدٌ وعانِدٌ. ( الصحاح ٢ / ٥١٣ ـ عند
).
(٦) من هنا تبدأ
نسخة
الصفحه ٥٥ : )
وانقراضه : فلا مندوحة عن مذهبنا ، ولا بُدّ من صحّته ، وإلا : خرج الحقّ عن جميع
أقوال الأُمّة.
[ علّة
الصفحه ٦٩ : هامش « ج
» هنا ما نصّه :
توضيحه : أنّ إمام الزمان
مكلَّف بإظهار الحقّ وقتل مخالفيه ، ولا يكون ذلك
الصفحه ٧٩ : وأقربه إلى الحقّ
ـ وقد بيّنّا فيما سلف أنّ هذا الباب ممّا لا يجب العلم به على سبيل التفصيل ، وأنّ
العلم
الصفحه ٨٣ : يمكننا الإشارة
إلى ما قصّرتم فيه بعينه ، وأنتم مع هذا متمكّنون من أن تستوفوا شروط النظر
وتستسلموا للحقّ
الصفحه ٨٤ : كالمستغنى عنه.
ومن الله نستمدّ المعونة وحسن التوفيق لِما
وافق الحق وطابَقَه وخالف
الصفحه ٣ : محمّد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري وفي ذيله تلخيص المستدرك
للحافظ شمس الدين ابن عبد الله محمّد
الصفحه ١٠ : محمّد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري وفي ذيله تلخيص المستدرك
للحافظ شمس الدين ابن عبد الله محمّد
الصفحه ١ :
العربي ـ بيروت.
٦٣
ـ فتح القدير لمحمّد بن علي بن
محمد الشوكاني ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان
الصفحه ٢ : للحافظ محمد بن يوسف
بن محمد القرشي الكنجي الشافعي ، مطبعة الغري ـ النجف الاشرف ١٣٥١ هـ.
٧٢
ـ كنز
الصفحه ٨ :
العربي ـ بيروت.
٦٣
ـ فتح القدير لمحمّد بن علي بن
محمد الشوكاني ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان