الصفحه ١٩٣ : » (٥) .
__________________
(١)
اللمع في العربية ، ابن جنّي : ٢٠ .
(٢)
شرح المقدّمة المحسبة ، ابن بابشاذ ١ / ١٣٣ .
(٣)
شرح المقدّمة
الصفحه ٢٨ : كثير في تاريخه (١) . .
وكلام ابن روزبهان في كتابه
الباطل (٢) . .
وكلام ابن حجر العسقلاني في شرح
الصفحه ٢٥٨ : عبد الله محمّد بن محمّد بن مكّي الجزيني العاملي ( ٧٣٤ ـ ٧٨٦ هـ ) .
والرسالة
اليونسية في شرح المقالة
الصفحه ١٢٠ :
(٥١)
روضة المتّقين في شرح أخبار
الأئمّة الطاهرين
( حديث ـ عربي
الصفحه ٢٦٠ : ء التراث / ١٤٢٢ هـ .
* الفوائد العلية في
شرح التحفة الدمستانية .
تأليف
: العلّامة الشيخ محمّد
الصفحه ١٦١ :
وكتب بآخر هذه : « هذا آخر ما
كتبه جمال المجتهدين علىٰ شرح المختصر » ، وكتب السيّد أحمد الحسيني في
الصفحه ١٨٤ : بشرط اتّفاق الألفاظ والمعاني ، أو كون المعنىٰ الموجب للتسمية فيهما واحداً » (٣) . .
وأوضحه في « شرحه
الصفحه ٢٥٢ :
١٣٥٠
هـ ، مطبوعة في زمانه قدسسره ، قد أشرف علىٰ تصحيحها بنفسه ، الجزء الأوّل في طهران
الصفحه ١٩٤ : وضع له اللفظ .
وقد قال السلسيلي في شرح هذا التعريف
: « قوله : ( جعل ) ، ليس المراد بالجعل وضع الواضع
الصفحه ١٨٥ : إليه الرضي في شرحه علىٰ الكافية ـ ٣ / ٣٦٧ ـ بقوله : « وعند الفرّاء : كلّ ما له واحد من تركيبه سواء كان
الصفحه ١١ : بن أبي طالب . . ووافقه الذهبي في تلخيصه ؛
__________________
(١)
فتح الباري في شرح صحيح البخاري
الصفحه ١٣٢ : حسن .
(٨٥)
كشف المحجّة في شرح خطبة
اللمّة
( أدب ـ عربي )
تأليف : ؟
شرح
الصفحه ٢٣ : الأحاديث التي
اعترض فيها علىٰ البخاري .
وأمّا في شرح الحديث ، فقد
حاول دفع الإشكال بأنّ الحديث عند « أبي
الصفحه ٢٥٣ : الأمين ـ قم / ١٤٢٢ هـ .
* جواهر الكلام في
شرح شرائع الإسلام ، ج ٩ ـ ١٠ .
تأليف
: الشيخ محمّد حسن
الصفحه ١٣٣ : المولىٰ محمّد صالح المازندراني الذي ألّفه في شرح أُصول الكافي
وروضته ، فاستخلص منه آراءه وربّما ذكر بعض