الصفحه ١٩٠ : ) ،
__________________
(١)
المقتضب ، المبرّد ١ / ٥ .
(٢)
الموجز في النحو ، ابن السرّاج ، تحقيق مصطفىٰ الشويمي وبن سالم دامرجي : ٩٧
الصفحه ١٩٤ : اثنين بزيادة في آخره ، مع سلامة بناء واحده » (٢) .
وواضح أنّ هذا التعريف ليس
مانعاً من دخول المجموع
الصفحه ٤٤ : نحوهما ؟!
وحاشا رسول الله صلّیٰ
الله عليه وآله وسلّم أن يهتمّ بتوضيح الواضحات ، وتبيين البديهيات
الصفحه ١٩٢ : ) بقوله : « هو الذي يسلم فيه بناء الواحد ، وتزيد عليه واواً ونوناً ، أو ياءً ونوناً ، نحو : مسلمون ومسلمين
الصفحه ١٨٢ :
مصطلحات نحويّة (٢٠)
السيّد علي حسن مطر
سبع وثلاثون ـ مصطلح الجمع
الصفحه ١٨٣ : دلّ علىٰ أكثر من اثنين ولا يسمّىٰ جمعاً اصطلاحاً ، كاسم الجنس وٱسم الجمع ، نحو : تمر
، ورهط .
وقوله
الصفحه ١٨٦ :
وخرج بقوله : ( مقصودة بحروف
مفرده بتغيير مّا ) اسم الجمع ، نحو : إبل وغنم ؛ لأنّها وإن دلّت علىٰ
الصفحه ١٨٤ : ) تحرّز من اختلافها . .
وقولنا : ( والمعاني ) ، تحرّز
من اتّفاق الألفاظ واختلاف المعاني ، نحو : عين وعين
الصفحه ١٨٥ :
وإذا اتّفقت الألفاظ والمعاني
، أو المعنى الموجب للتسمية ، وكانت نكراتٍ جُمعت ، نحو قولك في
الصفحه ١٨٩ : لمعناه الاصطلاحي النحوي ، عبّر النحاة عن المعنىٰ بعناوين متعدّدة ، أهمّها :
* أوّلاً : الجمع علىٰ حدّ
الصفحه ١٩١ : ، ابن مالك
٣ / ٢٤٩ .
(٤)
شـرح المفصّل ، ابن يعيش ٥ / ٢ .
(٥)
الأُصول في النحو ، ابن السّراج ١ / ٤٨
الصفحه ١٩٣ : نحو : رجال وعمّال في التعريف ، علىٰ ما ذكره قبل ذلك بقوله : إنّ من أنواع الجمع نوعاً « رفعه بالواو
الصفحه ١٩٥ : ، وزيادة صنوان ونحوه ليس كذلك .
قوله : ( لغير تعويض ) ، احترز
من ( سنين ) ونحوه ؛ فإنّه جمع تكسير جرىٰ في
الصفحه ٣ :
* مصطلحات نحوية (٢٠) .
..................................... السيّد علي حسن مطر ١٨٢
* من ذخائر التراث
الصفحه ٤٣ : غيره ؛ لأنّ النصرة والمحبّة
والصداقة ونحوها غير مقصورة علىٰ أحد ، والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض