الصفحه ٨٦ :
الدكتور عبد الكريم عثمان فى مقدمة تحقيقه الرائع لكتاب القاضى «شرح الأصول الخمسة»
(١).
القاضى والجبائيان
الصفحه ٩٢ : ـ ٢٠٣.
(٢) انظر المصدر
السابق ١٥٨ و ٢٢١ و ٢٧١ و ٤٧٦.
(٣) القاضى عبد
الجبار ـ شرح الأصول الخمسة ـ ٥٨٦
الصفحه ٣٨ : القاهرة.
(٤) نفس المصدر ـ ٥٨٨.
(٥) القاضى عبد
الجبار ـ شرح الأصول الخمسة ـ ١٣٢.
(٦) الشهرستانى
الصفحه ٣١ : نيبرج ـ مقدمة
الانتصار للخياط ـ ٥٤.
(٤) انظر فى هذا
القاضى عبد الجبار ـ شرح الأصول الخمسة ـ ١٣٣. تحقيق
الصفحه ٢٢٣ : عبد
الجبار ـ شرح الأصول الخمسة ـ ١٥٢.
الصفحه ٥٥ : الفرق الاسلامية ٢٠٢ و ٢٠٣ ط صبيح الثانية القاهرة ١٩٥٨ م.
(٢) القاضى عبد
الجبار ـ شرح الأصول الخمسة
الصفحه ٦٨ : كتاب «شرح الأصول الخمسة» له ـ حيث يورد القاضى
آراء كلامية
__________________
الديباج ، ومن
تخايل
الصفحه ٧١ :
الجبار ـ شرح الأصول ـ ١٨٢ وما بعدها ، وانظر ابن تيمية فى كتابه «منهاج السنة»
حين يتعرض لتفسير الكسب عند
الصفحه ٨٥ : ء ـ المختصر
ـ فى أخبار البشر ٠٠ / ١٥٥ ، وابن الأثير ـ الكامل ٩٠ / ١١٥.
(٣) الدكتور عبد
الكريم عثمان ـ شرح
الصفحه ٢٦٥ : النهضة الحديثة ـ بيروت ، بدون تاريخ ٣٣ و ٣٩ و ٥٢ و ٩٠ و ٩٢ و
٩٣ و ٢٢٤.
ح ـ شرح الأصول
الخمسة تحقيق
الصفحه ٢٥١ :
هاشم) ولم تكن لدى
النصوص الكافية عن حياة هذين العلمين الشهيرين فى حياة المعتزلة سوى ما دونه عنهما
الصفحه ٢٢٤ : ـ مناهج
الأدلة ـ مقدمة التحقيق للدكتور محمود قاسم ـ ص ١٢٦.
(٥) انظر الأشعرى ـ الإبانة
عن أصول الديانة
الصفحه ١٦٠ : والبلاغيين ، وجدت أيضا فى بيئة الأصوليين وهم
أصحاب الصنعة القانونية فى فهمهم للشّرع الإسلامى من القرآن
الصفحه ٢٠٧ :
الإعجاز) و (أسرار البلاغة) وقد نوّه بعمل عبد القاهر وبراعته فى استنباط أصول هذا
العلم وقوانينه وأدلته
الصفحه ١٢٩ : لتلميذه الجرجانى ، فقد رأينا عبد
القاهر يعنى بهذا الكتاب ، ويشرحه ويسمى شرحه (المغنى) ثم يختصر الشرح ويسمى