الصفحه ١٤ : علمها الأئمة المستودعون علم القرآن ، وأضيف إلى
ذلك أن الشيعة يقولون فى كثير من مسائل أصول الدين بقول
الصفحه ١٦ :
والزمخشرى وكفى بهم مدافعين عن المعتزلة.
هذا بالاضافة إلى
كتب الشيعة والمتصوفة التى تبينت منها كيف اختلف
الصفحه ٣٧ :
٥ ـ سقطت الدولة
البويهية الشيعية وجاء عقبها الدولة السلجوقية التركية؟؟؟ السنية. وكانت دولة قوية
الصفحه ٢٦١ :
١٤ ـ ابن تيمية ا ـ
الإيمان ط السعادة الطبعة الأولى ١٣٢٥ م ص ٢٢٨
ب ـ مقدمة فى أصول
التفسير
الصفحه ١٣ : فرق جوهرى أصلى ، بينما قصارى
أمر الإمامة أنها قضية مصلحية اجتماعية ولا تلحق بالعقائد ، فالشيعة حزب
الصفحه ٣١ : الثانى فى «العدل الإلهي» وناظروا الجهمية ، وأرسل واصل بعض
أصحابه إلى خراسان لمباحثة جهم ومنازلته ـ وقد
الصفحه ٥٥ : وجربت ففشلت ، لا لأن القرآن قديم ، ولا لأنه حكاية للقديم ،
فالحكاية والأصل واحد ـ عند المعتزلة ـ بل لأن
الصفحه ٦٨ :
الدامغ وشفى الصدر رحمهالله بما أورده ، وقد نبهنا على الأصل فى ذلك ، ولو لا أن
الكلام يطول لذكرنا بعضه
الصفحه ٢٢ : ما بين الأزرقى
والغالى وعلى جميع ما دونهما من الخارجى والرافضة بل على جميع الشيعة وأصناف
المعتزلة بل
الصفحه ٣٠ : المسلمين أنفسهم من شوّه صورته وغلا فيه
غلوا فاحشا ، ومنهم فريق من الشيعة ، وفريق من أهل الحديث. فقال غلاة
الصفحه ١٦٠ : والبلاغيين ، وجدت أيضا فى بيئة الأصوليين وهم
أصحاب الصنعة القانونية فى فهمهم للشّرع الإسلامى من القرآن
الصفحه ٨٦ :
الدكتور عبد الكريم عثمان فى مقدمة تحقيقه الرائع لكتاب القاضى «شرح الأصول الخمسة»
(١).
القاضى والجبائيان
الصفحه ٢٠٧ :
الإعجاز) و (أسرار البلاغة) وقد نوّه بعمل عبد القاهر وبراعته فى استنباط أصول هذا
العلم وقوانينه وأدلته
الصفحه ٣٥ : قسمتهم هذه الحرية إلى شيع بلغت اثنتين وعشرين فرقة ، وكانوا من قبل
منقسمين جغرافيا إلى معتزلة البصرة
الصفحه ٢٠ : ،
ويتوسعون فى النظر والبحث ، ويدرسون وجوه الفروق والموافقات فاختلفت وجهات النظر
وتباينت أصول الآراء تبعا لذلك