الصفحه ١١٠ :
فصلا طويلا من كتابه وكان فى «ذكر البديع من الكلام» (٣) لأنه تصور أن سائلا يسأل : هل يمكن أن يعرف إعجاز
الصفحه ٧٥ : أسماه «بيان عن الوجوه التى ذكرنا فى أول الكتاب»
ويقصد بذلك تلك التى تحدث عنها فى أول الرسالة. وهى
الصفحه ١٣١ :
فقد كتب كتابه
الشهير «دلائل الإعجاز» وقرينه «أسرار البلاغة» (١) والرسالة الشافية فى الإعجاز
الصفحه ٢٣٠ : ابن تيمية فى كتابه قائلا (وقد رأيت
من العلماء المفسرين وغيرهم من يذكر فى كتابه وكلامه من تفسيرهم ما
الصفحه ٢٢٤ : ) [الأحزاب ـ ٤٠]
وذلك مذكور فى غير موضع من الكتاب (١).
وعن الباقلانى فى
الإعجاز أنه قال : الذى يوجب
الصفحه ٢٧٤ :
٣٠ ـ عون ، حسن
عون أول كتاب فى نحو العربية ـ مجلة كلية الآداب بالاسكندرية ، المجلد الحادى عشر
لسنة
الصفحه ٢٦٢ : .
ح ـ الرسالة
الشافية ، تحقيق محمود شاكر ، ضمن كتاب الدلائل تحقيق شاكر ، ط الخانجى ١٩٨٤ م ١٣٣
و ١٣٨ و ١٤٠
١٨
الصفحه ٢٣٥ : الفكر الاسلامى.
وقد تصدينا لبعض
الكتب التى كتبت فى الإعجاز وهناك أخرى ضاعت مع الزمن ، من مثل كتاب أبى
الصفحه ٢٢١ : فيدركون بعمق مدى قصورهم أمام ملكوت الله سبحانه
وتعالى ، ومدى صحة قوله عز اسمه (ما فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ
الصفحه ٢٠٨ :
وكتاب (المفتاح)
هو غرة مصنفاته ، وقد قسمه إلى ثلاثة أقسام أساسية تحدّث فى القسم الأول منها عن
علم
الصفحه ٥٧ : الرافضة (٦).
وقد استغرق هذا
الجانب جهدا من الجاحظ ، ولكنه التفت إلى دائرة أخرى موجودة فى صلب المسلمين
الصفحه ١٦١ : أن إعجاز القرآن فى نظمه ، ويشير فى
كتابه الحيوان إلى ذلك قائلا. «وفى كتابنا المنزّل الذى يدلنا على
الصفحه ٢١٨ : .
(٧) الجاحظ ـ الحيوان
ـ ٣ / ٨٦ حيث أشار إلى تأليفه لهذا الكتاب.
(٨) الجاحظ ـ رسائل
الجاحظ ـ رسالة فى الجد
الصفحه ١٢٠ : نظم بديع
أو كلام مليح؟ على أن متأخرى الكتاب قد نازعوه فى طريقته ، وجاذبوه على منهجه ،
فمنهم من ساواه
الصفحه ١١٩ : : الباقلانى
والجاحظ :
فى الصفحة السادسة
من كتاب إعجاز القرآن. يقول الباقلانى وقد صنّف الجاحظ فى نظم القرآن