الصفحه ٦٢ : المدركة للكليات المريدة إرادة كلية من جهة العقل ، والمدركة للجزئيات
المريدة إرادة جزئية من جهة قوة التخيل
الصفحه ٧٢ :
بالكل على الوجه الأتم الأعلى ، فهو تعالى بنفسه قادر مريد خالق لما يشاء كيف يشاء
فاعل لما يريد كيف يريد
الصفحه ٧٤ : : أعوذ بكلمات التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر كل شيطان
مريد» وإنما وقعت الاستعاذة من الشرور
الصفحه ١٧٧ : بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ كُتِبَ
عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ
الصفحه ١٥٥ : الشمس إلى سطوح الأرض.
قاعدة
في
هداية الله تعالى الأشياء إلى مصالحها
كلما أوجده الله
تعالى فإنه
الصفحه ١٧ : ويقرؤها كل قار ، ويتكلم بها كل متكلم ، وبها يهتدون وبما فيها
يعملون ، ويتساوى في هداها الناس العوام
الصفحه ١٩ : ، هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) والفرق ظاهر بين كتاب فيه هدى للناس ويستوون في هداه
الأنبياء والأمم ، وبين كتاب فيه
الصفحه ٦٨ :
الفقراء بنور الهداية الربانية ، أن لكل من الأفلاك هوية واحدة نفسانية جامعة
لمرتبتي التجرد والتجسم ، فلها
الصفحه ١٥٦ : ،
فأما الإنسان فهدايته تعالى إياه بكل ذلك وبالفكر ، وذلك أنه هداه تارة بالتسخير
كما في تسخير نفسه لقواها
الصفحه ١٥٧ : إليه طبعا ، وقد هداه إلى التخصيص به تسخيرا ، كما
نبه عليه بقوله : (أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ
خَلْقَهُ ثُمَّ
الصفحه ١٧٥ : الطريق واضحة والعلامات منصوبة ، والهداة قائمون ،
والقواد موجودون ، والمعلمون من قبل الله مرسلون ، والكتب
الصفحه ٢٢٣ : الله بنور الهداية بقدمي العلم والعمل يصل
إلى دار السلام ويسلم من هذه المعذبات والمهلكات ، ويتخلص عن رق