الصفحه ١٣٢ : وعرفوها ، عرفوا
بمعرفتها حقائق الموجودات فانيها وباقيها ، وعرفوا بها حقيقة السماوات والأرض ،
ولما أنكروا
الصفحه ١٤٥ : الرأي ويرى أن هذه القوة باقية ، وأما
رئيسهم أبو علي فقد مال إلى مذهب ثامسطيوس في أكثر كتبه ومال إلى مذهب
الصفحه ٦٤ : الفلكيات فعلى نهج الاتصال ، وأما العنصريات فعلى نهج الانفصال ،
وصورها العقلية ثابتة عند الله باقية في علم
الصفحه ٦٦ : آخر ، فبذلك الواحد العقلي والحافظ القدسي صح القول بأن
الفلك له ذات واحدة باقية غير داثرة ولا كائنة
الصفحه ٦٧ : وتدرك الجزئيات
الزمانية ، يكون متبدلة غير باقية ، وبوجهها الذي يلي العقل ، تكون ثابتة باقية
مستمرة
الصفحه ٦٨ : نشأتان : إحداهما ، عقلية باقية عند الله ، والأخرى
، نفسانية جزئية متجددة في كل وقت. فبالنظر إلى الجهة
الصفحه ٩٨ :
الْآخِرَةَ) أي بعد انخلاعه عن كسوة هذا الكون الطبيعي وتحققه بالوجود
الأخروي الباقي بإبقاء الله ، ثم عن لباس
الصفحه ١٥٨ : الحيوانات المبعدين ، فأفرد الملك بروح علوي باق ،
وأفرد الحيوانات بروح سفلي فان ، وخص الإنسان بمعجون مركب من
الصفحه ١٨٠ : زعموا أن
الجزء الباقي من الإنسان بعد الموت ليس إلا جوهرا عقليا لا يصحبه قوة الخيال فضلا
عن قوة الحس فصعب
الصفحه ٦ : مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ) ، (وَيَزِيدُ اللهُ
الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً ، وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ
الصفحه ٥٩ :
عند الله تعالى
واجبة بوجوبه الذاتي باقية ببقاء الله لا ببقاء أنفسها ، وهي واحدة من حيث الوجود
بحيث
الصفحه ٨٨ : الله : (ما عِنْدَكُمْ
يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ).
واعلم أن أيام
الإلهية غير أيام الربوبية لأن
الصفحه ٩٣ : كائنة فاسدة وروحه باقية ، إلا أنها في
أوائل النشأة ضعيفة الوجود بالقوة شبيهة بالعدم ، ثم يخرج في أيام
الصفحه ٩٥ : هي الدرجات
الإلهية والحجب النورية والسرادقات القدسية ، باقية ببقاء الله لا بإبقائه ،
موجودة بوجود
الصفحه ١٠١ : قِيامٌ يَنْظُرُونَ) ...» لتحققهم بالوجود الأخروي الباقي بدلا عن الوجود
الدنيوي الداثر وبالوجود التام