الصفحه ١١٣ : تلك الصور من جهة المظهر الدنياوي ، فهذا العالم في الوجود
تابع لعالم الغيب ، كما أن الصورة في المرآة
الصفحه ٥٥ : عبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم النبيون» أي ليسوا
بأنبياء تشريع ، بل هم في الشريعة تابعون لمحمد
الصفحه ٦٢ : ، لأن المفارق
عن الجسم بالكلية المجردة عن المادة رأسا لا حركة له ، فحركة السماء نفسانية تابعة
لحركة
الصفحه ٦٤ : استعداداتها
المتعاقبة التابعة للأوضاع السماوية صور تتكمل بها تلك المواد ويتهيأ لقبول الصور
التالية لهذه الصور
الصفحه ٩٥ : واجبة أو ممكنة ، لا بد لها من لوازم عقلية
تابعة لذاته من غير جعل وتأثير ، وأقلها الشيئية والمعلومية
الصفحه ١١٤ : سبيل المحاكاة في ثاني الحال ، فانقلب التابع في الوجود
متبوعا في حق المعرفة ، وانقلب المتأخر متقدما
الصفحه ١٤ :
، فذلك العالم الذي أعطاه الله تعالى (الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ
الْخِطابِ) ، وليس ذلك إلا الأنبياء عليهمالسلام
الصفحه ١٤٦ : ، وكذا حكم نفسية النفس ، فيلزمهم بطلان جوهر النفوس
ببطلان إضافاتها إلى البدن ، اللهم إلا أن يذهبوا إلى ما
الصفحه ٢٣٠ : الحكم في أهل النار بحسب ما يعطيه الأمر الإلهي بما أودعه من القوة
المحركة الجابرة للفلك الأقصى على حركاته
الصفحه ٩٠ : سبيل أهل اليقين وبه الاستعاذة من شر الشياطين وجنود
إبليس أجمعين.
حكمة إيمانية وحجة قرآنية
الكتب
الصفحه ١٠٨ :
قاعدة
في
تحقيق الخلافة الإلهية
اعلم أنه لما
اقتضى حكم الإلهية الجامعة لجميع الكمالات المشتملة على
الصفحه ١٣٥ : ويحمده ويسبحه ويقدسه ، وكاللوح المحفوظ لقوة حفظه
لمدركات الأشياء أو من حيث ما جعله مجمع الحكم التي كتبها
الصفحه ٢١٤ : ، والتجاذب إلى الجنبتين ، فالحكم من الله العلي الأكبر لكل أحد في إدخاله
إحدى الدارين ، دار النعيم ودار الجحيم
الصفحه ٢ : قواعد.
قاعدة
في
أن رأس السعادات ورئيس الحسنات هو اكتساب الحكمة الحقة ، أعني : العلم بالله وصفاته
الصفحه ١٣ : حَكِيمٍ خَبِيرٍ) وقال : (تَفْصِيلَ الْكِتابِ
لا رَيْبَ فِيهِ). ومن أسمائه العظام الحكمة ، كما في قوله