وما كـنت أحسـب أنّ واحداً من الناس ـ حتّى ممّن عرقت فيه هند أو سـميّة ـ يجـترىَ بكذبه ، ويسوّد وجه المطبوعات بقوله في شأن الحسـين عليه السلام : «فاعتبره يزيدـالخليفة الاَُموي ، القائم بالاَمر وقتئذٍ ـ ثائراً ، فوجّه إليه جيشاً هزمه وقتله»!!

ليت الكاتب يقول : إنّ يزيد خليفة مَن؟؟!!

ومتى قام بالاَمر؟!

ومتى طُرحت حكومته أمام الجمهور؟!

ومتى رضي به المسلمون؟!

أليس أوّل ما مات معاوية ، وأراد أن يتسلّق إلى الزعامة الجائرة ، قامت عليه قيامة المسلمين من ها هنا وها هنا ، كما يشهد به التاريخ في أسباب وقعة كربلاء ، ووقعة الحرّة ، ووقعة هدم الكعبة؟!

ألَم يكن الحسـين قد حبس يده الكريمة ـ في جملة النـاس ـ عن البيعة الجائرة ، وخرج من المدينة كما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مكّة ، وأَمَّ الكوفة كما أَمَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة؟!

ولكن لمّا استفحل الجور والاستبداد ، فوهن لذلك المس ـ تغيثون به ، وغدروا به ، جاشَ عليه الجيش العرمرم (١) في كربلاء ، وهو في ثلّة يسيرة

____________

أَنِستُ بهم سهلَ القِفارِ ووَعرَها

فما راعني منهنَّ سهلٌ ولا وَعْرُ

انظر : شعراء الغريّ ٢ / ٤٤٤ ـ ٤٤٩ ، كشف الاَستار : ٢٦٣ ـ ٢٦٨.

(١) جاشَت القِدر : إذا بدأت تغلي ولم تَغْلِ بعد ، أو إذا غَلَت ، وكذلك الصدر إذا لم يقدر صاحبه على حبس ما فيه .. وكلّ شيء يغلي فهو يجيش ، حتّى الهَمّ والغُصّة في الصدر.

وجاشَ البحرُ جيشاً : هاجَ فلم يُسْتَطَع ركوبُه.