الصفحه ٢٢٨ : رهم ومحمد بن أبي حذيفة وابن عيينة وعمرو بن الحمق الخزاعي. وأما الذين قعدوا
عن نصرة عثمان فهم فريقان
الصفحه ٢١٧ : من الزيدية ينتظرون محمد بن عبد الله بن
الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب (١) ويزعمون أنه حيّ لم يمت
الصفحه ٢٤٤ : الزمان وأئمة العصر كأبي بكر محمد بن الطيب قاضي
قضاة العراق والجزيرة وفارس وكرمان وسائر حدود هذه النواحي
الصفحه ٢٤٥ : أهل المدينة وهم : سعيد بن المسيّب وعروة بن الزبير
وخارجة بن زيد والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسليمان بن
الصفحه ٢٤٢ : سهل محمد بن سليمان الصعلوكي وابنه سهل بن محمد
يفضّلان فاطمة على عائشة. وهذا هو الأشبه بمذهب شيخنا أبي
الصفحه ٢٢٧ : غير كافر والذين هجموا عليه واشتركوا في دمه معروفون يقطع بفسقهم منهم
محمد بن أبي بكر (١) ورفاعة بن رافع
الصفحه ٥ :
ترجمة المؤلف (١)
هو عبد القاهر بن
طاهر بن محمد بن عبد الله التميمي أبو منصور الفقيه الشافعي
الصفحه ٢٦٨ : لأن والده كان قدريا. ومنهم من رأى توريث السني منهم
وبناه على قول معاذ بن جبل : إنّ المسلم يرث من
الصفحه ٢٣٦ : قبل أبي بكر بيوم. وإنما اختلفوا في سنّه
وبلوغه عند إسلامه. وأجمعوا على أن أوّل من أسلم من تميم واقد بن
الصفحه ٢٣٢ : الحسين بن الفضل ومحمد بن
إسحاق بن خزيمة وأكثر أصحاب الشافعي رضي الله عنه. ولم يختلف هؤلاء في تقديم أبي
الصفحه ٢١٠ : . وقالوا في الحسن والحسين وأولاد النبي صلىاللهعليهوسلم من صلبه : إنهم في الجنة. وكذلك محمد بن علي الباقر
الصفحه ٢٠٣ : ادريس وخلف ، وكان ثقة حجة. قال ابو حاتم : هو امام اهل زمانه وقال محمد
بن أحمد الشطوي ، ما رأيت احفظ منه
الصفحه ٢١٩ : ، كالبيانية في دعواها انتقال روح الإله من أبي هاشم بن محمد بن الحنفية إلى
بيان وكدعوى من ادعى أن الروح انتقلت
الصفحه ٢٢٦ : . وزعمت الكيسانية أن الإمامة بعد الحسن (١) لأخيه محمد بن الحنفية. وهذا أيضا خلاف الميراث لأن الابن
أحق
الصفحه ٢٤٧ : والكتب العشرة والطبقات والأقران والعلل والأسماء
والكنى والتواريخ ونحوها. ومنهم محمد بن إبراهيم بن عبدة