الصفحه ٨٤ :
القرآني الميل من الضلال إلى الهدى.
(أَوْلَى) : هو بمعنى أفعل من غيره ، لا يثنّى ولا يجمع لأنه يتضمن
معنى
الصفحه ٢١٣ : لبيان
أصل المبدأ؟! وقد اختار بعض المحققين من المفسرين الوجه الأوّل ، واستظهر أن «الآية
تمدح حال المؤمنين
الصفحه ١٦٠ : أن نتوقف أمام عدة أمور في هذه الآيات من أجل أن تتضح لنا معانيها
التفصيلية.
* * *
ما معنى أول بيت
الصفحه ٤٢٣ : ء بالعلم الغامض الذي يعلمونه عن الدين في ما يجهله البسطاء
من ذلك كله في مجتمع الرسالة الأوّل ، من أجل
الصفحه ٢٦٥ : مواضع ، وسار
التحريم في مراحل أربع ، الموضوع الأول منها مكي ، والباقي مدني :
١ ـ ففي مكة أنزل
الله
الصفحه ١٥٣ : )
* * *
معاني المفردات
(فَاتَّبِعُوا) : الاتباع : لحاق الثاني بالأول لما به من التعلق ، فالقوة
للأول والثاني
الصفحه ١٦٩ : ء
في رواية معاوية بن عمار عن الإمام جعفر الصادق عليهالسلام أنه قال : قال الله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى
الصفحه ٤٥٤ : خصوصية ـ من حيث المبدأ ـ للمرحلة الأولى إلا من
خلال أفضلية الموقف في عناصره القيميّة بعيدا عن الزمن في
الصفحه ٥٩ :
إنسان بلا أب؟ فكلما كان الخلق الأول ناشئا من إرادة الله التي تمثلها كلمة «كن»
فكذلك خلق عيسى عليهالسلام
الصفحه ١٠٠ :
(وَجْهَ النَّهارِ) : أوّله ، وسمّي وجها لأنه أول ما يواجهك منه ، كما يقال
لأوّل الثوب : وجه الثوب
الصفحه ٤١٥ : ، فإن
الآية تتحدث عن العلم كطاقة معنوية فكرية من طاقات الإنسانية التي وزّعها الله على
بني الإنسان
الصفحه ٤٥٢ : برّ الله بطاعته إياه حتى أرضاه ،
وأصل البرّ الاتساع ، فالبر : الواسع من الأرض خلاف البحر ، والبر : صلة
الصفحه ٢٧ :
الذي جعل لهم
القدرة في دائرة إنسانيتهم في أوضاعهم الخاصة والعامة ، من خلال ما أوكل الله
إليهم من
الصفحه ٣٢٣ : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا
يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ
الصفحه ٤٠٤ : لا تسمح لهم باللعب فيها بحريّة ...
وهكذا يجدون أنفسهم أمام الاختيار الصعب الذي يتحركون فيه من مواقع