الصفحه ٢١٣ : من حيث الذات ، فإن الحكم على واقعها العملي
تابع لقيامها بهذا الدور ، ولكن ذلك لا يمنع من بقاء هذه
الصفحه ٦٢ : : كاللعن ، وهو المباعدة عن رحمة الله عقابا على معصيته ، ولذلك
لا يجوز أن يلعن من ليس بعاص من طفل أو بهيم أو
الصفحه ١٠٢ : ـ إلّا لليهود التابعين ، لأنهم الذين يحافظون على السرّ
بإدراكهم خطورته عليهم وعلى طبيعة الخطة الموضوعة
الصفحه ١٥٣ : يستمد منه ، والتابع ثان متدبر بتدبير الأول متصرف بتصريفه في نفسه.
(حَنِيفاً) : أصل الحنيف : الاستقامة
الصفحه ٢١٤ :
على أنّ القضية لا
تتصل بالزمن ، لأن خصوصية الزمان في مثل هذه الأمور تابعة للجانب الواقعي العملي
الصفحه ٣٢٤ : قد تقود الإنسان إلى نهايته بعيدا عن جانب
الرغبات الذاتية ، لأن الله سبحانه لم يجعل الآجال تابعة دائما
الصفحه ٤٠٨ : ء بالغيب لا
تدل على أكثر من ذلك بمعنى المعرفة التدريجية التابعة للحاجات الرسالية ، وذلك
قوله تعالى
الصفحه ٢١ : وَالْحِكْمَةَ) فإن الله سيعلّمه الكتاب المتمثل بالوحي الذي ينزله على
رسله في ما يمثله من التقاء الرسل على صعيد
الصفحه ١٣٥ : في امتداد الزمن ، (لَما آتَيْتُكُمْ
مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ) في خط النظرية من خلال الكتاب ، وفي خط
الصفحه ٢٥٩ : الإلهية من موقع الحكمة في ذلك كله ، فله أن يغفر لهم يتوب عليهم ، وله أن
يعذبهم ، (فَإِنَّهُمْ
ظالِمُونَ
الصفحه ٣٤٤ : المبهمة ، لأن الأمّة قد أعدّت لترصد
الحكم في عمليّة محاكمة ومناقشة على أساس تحصيل القناعة من قاعدة الحجة
الصفحه ٣٦٥ :
ينتهي بهم إلى
رضوان الله في الدنيا والآخرة ، (وَالْحِكْمَةَ) التي تمثل خط التوازن في حركة الإنسان
الصفحه ٥٢ : بحقائق آياته ...
* * *
الله الحكم العدل
وتلك هي قصة
الصراع بين الكفر والإيمان ، وبين الحق والعدل في
الصفحه ١٢٧ : والشريعة والحياة ، ليركّز لهم المفاهيم الحقّة على
أساس من الوحي ... (وَالْحُكْمَ) وأتاه الحكم ليفصل بين
الصفحه ٣٦٢ : تجتمع فيه كل الرسالات ويلتقي عليه كل الرسل كما يعلّمهم الحكمة
التي تربط حركتهم بالحياة في موقعها الطبيعي