الصفحه ١٣٤ : وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ
ظَهِيرٌ)
[التحريم : ٤].
(٢) الشيرازي ، ناصر
مكارم ، الأمثل في تفسير كتاب الله
الصفحه ٨١ : .
وقد نستوحي من ذلك
ضرورة أن يعمل العاملون على تحقيق القوّة لوحي الله المنزل في الحياة ، من خلال
العمل
الصفحه ١٨٢ : . وقد ورد في التفسير في قوله تعالى : (إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ
آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ
الصفحه ١٥٧ :
، ويمكن للقارىء الرجوع إلى كتاب «البيان في تفسير القرآن» لأستاذنا المحقق السيد
أبي القاسم الخوئي ، فقد
الصفحه ١٨٣ : وأهل الكتاب معا.
ونلاحظ في الآية
أنها لم تتحدث عن دخولهم خائفين كواقع حيّ ليشار إلى القصة في تفسير
الصفحه ١٥٩ : مع هذا التفسير إلا ببعض الوجوه البعيدة ؛
والله أعلم بمعاني آياته.
* * *
مع صاحب الميزان
في تفسير
الصفحه ١٧٦ :
يبصر فيها المؤمنون مواقع أقدامهم في الطريق الطويل. وقد نجد في كلمة : «وهم يتلون
الكتاب» إشارة إلى
الصفحه ٢٦ :
ذلك هو بعض الحديث
في الجانب التفسيري للآيتين ، فما ذا عن المعطيات العملية التي نخرج بها في واقعنا
الصفحه ١٥٣ : ءُ وَاللهُ
ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) في هذه الآية يريد الله أن ينفذ بالمسلمين إلى أعماق
الكفّار من أهل الكتاب
الصفحه ١٨٧ :
تفوّق ذاتي في
نفسه ، أو أية علاقة بالله تميزه عن العلاقة بالآخر من حيث طبيعة الخلق. فما حاجة
الله
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام في تفسير هذه الفقرة قال : قولوا للناس أحسن ما تحبون أن
يقال لكم ، فإن الله عزوجل يبغض السبّاب
الصفحه ٧٧ : العياشي في
تفسيره أنه سئل الإمام جعفر الصادق عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (خُذُوا ما
آتَيْناكُمْ
الصفحه ١٥٨ : الطوسي في تفسيره «التبيان» ، على ما نقله صاحب «مجمع البيان» (١) ؛ وبين رأي يجوّز ذلك ، وهو رأي جماعة من
الصفحه ٢٢ : الشهوة ، التي تلح عليه في ما يشبه الحريق الداخلي ، كي
يستسلم لنداء الغريزة ، ويترك نداء الله. وقد يقع تحت
الصفحه ٤٧ : الوثنية الخارجية المتمثلة في الحجر أو البشر الذي
يعبده الناس من دون الله ، بل هي في تحريره من ذهنية