الصفحه ٢٦ : جَمِيعاً) [المائدة : ٣٢].
فقد ورد في كتاب
الكافي بإسناده عن فضيل بن يسار قال : « قلت لأبي جعفر محمّد
الصفحه ٥ : القرآن كتاب
مستغلق اللغة والمفاهيم بحيث يحتاج إلى أهل خبرة واختصاص لجلاء معانيه وسبر أغواره؟
أم هو كتاب
الصفحه ٣٣ :
وهو الكافي الذي
يكفي من كل شيء ولا يكفي منه شيء.
وهكذا ينطلق الفقر
الإنساني في حاجاته الوجوديّة
الصفحه ١٨٤ : .
وقد يقال إن
التحدي موجّه للناس كافة ، فلا بد من أن يكون في إطار يشمل كل الجوانب التي يمكن
أن تثار أمام
الصفحه ٢٥٤ : في
الكافي : وفي رواية أخرى في قوله تعالى : (فَتَلَقَّى آدَمُ
مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ) قال : سأله بحق
الصفحه ١٠٣ : .
* * *
ذلك الكتاب لا ريب
فيه
(ذلِكَ الْكِتابُ) ربما يخطر في الذهن أن من المناسب أن تستبدل بكلمة « ذلك
الصفحه ١٠٤ :
بالفكر عن وجه الحق.
* * *
القرآن كتاب هداية
(هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) هذه هي الصفة الثالثة من صفات
الصفحه ٦ : القرآن كتاب رمزي لا يعلمه إلّا الفئة التي جعل الله لها الميزة في فهم وحيه ،
فأنكروا حجية ظواهره إلّا
الصفحه ٢٣ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
مقدمة الطبعة الأولى
هل هذا كتاب تفسير
، وهل نحن بحاجة
الصفحه ١٢١ :
كتاب يؤمن به
المسلمون من خلال إسلامهم ، أطلق القرآن الكريم الدعوة إلى الحوار معهم وذلك في
قوله
الصفحه ١٨٣ :
ومنها : أنه من
وحي الثقافة الذاتية المكتسبة بالقراءة والكتابة ، وذلك هو قوله تعالى : (وَما كُنْتَ
الصفحه ١٦ : الذِّكْرِ) و (مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) ، و (كُونُوا مَعَ
الصَّادِقِينَ) و (ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الصفحه ١٨ : وفهماً. والكتاب
الذي بين أيدينا ، ليس إلّا ، ثمرة لهذه المقاربة ، وهو خلاصة جهد يرجع إلى أكثر
من ربع قرن
الصفحه ٢٠ : نوفق لتقديم بحث مفصل عنها
في كتاب جديد.
وهذا الكتاب قد
صدر قبل أكثر من عشرين سنة وطبعت أجزاؤه عدة
الصفحه ٢١ :
الفكرية ، لأنّ هناك
بعض الأشخاص الذين وضعوا أنفسهم في موقع الناقدين لهذا الكتاب اعتمدوا أساليب