الصفحه ٣٠٣ : ) : من قرى (عمران)
جنب صنعاء : بها الأشراف بيت المأخذي من ولد العبّاس بن عليّ بن أبي طالب عليه
السلام
الصفحه ٣١٠ : (١)
القرية ، يقطع المادّة من قبل الإمام ، وتقدّم السلطان إلى نقيل كثير.
فلمّا بلغ أصحابه تقدّمه ، أخربوا في
الصفحه ٥٤٧ : طبريّة وما يليها : ٢٨٢ و ٢٩٧
مذاب
: من قرى بكيل : ٣٢٠
مذاب
هجرة : عامرة بالفضل وفيها الأشراف والأشياع
الصفحه ٥٦٥ : القرآن :
لشيخ الطائفة ، محمّد بن الحسن أبي جعفر الطوسي (ت ٤٦٠)
تحقيق القصير ـ طبع النجف ـ صورته جماعة
الصفحه ١١ : ، هُو جمعِ تُراث أبي الفَضْلِ العَبّاس عليه السلام من
الشِعْرِ والنَثْرِ ، على طُولِ القُرُونِ من الأوّل
الصفحه ١٩ : ، وقد ملأت الدُنيا وخلدتْ ، لأنّها
من الوحي صدرتْ ، وفي آيات القرآن الكريم وردتْ ، وعلى لسان النَبيّ
الصفحه ٢١ :
البَغْيَ والعُقُوقَ ، ففيها هَلكَت القُرُون قبلكم ، وأعْطُوا السائِلَ ، وأجيبوا
الداعِيَ ؛ فإنَّ فيهما شرف
الصفحه ٤٦ : القرآنُ أُنْزِلَ
يُخْبِرُ
__________________
(١) بطل العلقمي (١ /
٢٤٩) وقد اعتمدنا على هذا
الصفحه ٤٩ : .
(٢) مقتل أَمِيْر
المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام المصوّرة المحفوظة عندنا.
(٣) كذا قرأتُ الكلمة
في النسخة
الصفحه ١٧٨ : الطائفة الزيديّة ، فنجدُ عندهم
ـ وعلى مدى القُرون من تاريخهم المجيد ـ للعبّاس عليه السلام وُجوداً
الصفحه ١٨٦ : ء والضرّاء ، الّلهمّ إنّي أحمدُكَ
على أنْ أكْرَمْتَنا بِالنُبُوّة ، وعلّمْتَنا القُرآنَ ، وفَقَّهْتَنا في
الصفحه ١٩٨ : ، لأنّها أجرُ
الرسالة المُقدّسة بِنَصّ القُرآن حيثُ قال الله : (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْرًا
الصفحه ٢٤٣ : الأوّل ، للدفاع عن القرآن الكريم ، والإسلام
العظيم ، والرسول الأعظم ، والأئمّة الطاهرين ، وكلّ المقدّسات
الصفحه ٢٥١ : . السلامُ عليك يا ليثَ العرين. السلامُ
عليك يا معدوم القَرِين.
السلامُ
عليك يا شهيدَ الطُفُوف. السلامُ
الصفحه ٢٧٠ : فصيحاً سديدَ
الدين عظيمَ الشجاعة ، أَعْقَبَ مِن ثلاثةٍ (١).
وقال البُخاري : وقرأتُ في كتبٍ عديدةٍ
مَن