الصفحه ٢٥٦ : الحُجّةُ على الجميع في الأمور الثلاثة :
الأوّل
: أنّ اسم زوجة العَبّاس عليه السلام هو «لُبابَة» بلامٍ
الصفحه ٢٦٦ : ).
(٤) لقد شاع هذا
التصحيف (أي لبابَة إلى لُبانة) في كتب التاريخ والحديث وغيرهما من فنون التراث فلينتبه
له
الصفحه ٢٥٩ :
أقولُ
: والتحقيق في هذا الأمر ، يبتني على معرفة أُمور :
أوّلاً
: إنّ كلا الرَجُلين : عَبْد الله
الصفحه ٥٧٨ :
ـ معالم أنساب الطالبيّين في شرح (سرّ الأنساب العلوية) لأبي نصر البخاريّ :
للدكتور عبد الجواد بن علي
الصفحه ٢٠٨ : السماوي هذا الرجز في «إبصار
العين» : (ص ٣٣) فقال في شرح الكلمات :
(زقا) : صاحَ ، تزعم العربُ أن للموت
الصفحه ٢٢٧ : الحسن الأخفشُ في (شرح كامل المبرّد).
وأورد الأبيات الداليّة ، ثمّ قال : وزاد
البيت حُسناً أنّ «العبّاس
الصفحه ٢٢٦ : : وأنا أسترقّ جدّاً من
رثاء أُمّه فاطمة ؛ أُمّ البنين ، الّذي أنشده أبو الحسن الأخفش في (شرح الكامل) وقد
الصفحه ٥٦٣ : ـ مكتبة الخانجي ـ مصر ١٤٠٥.
وعمل د. علي ابو ملحم ـ دار مكتبة الهلال ١٤١٢.
٣٧
ـ تاج العروس في شرح القاموس
الصفحه ٤٧ : ونقل ذلك عن أبي نصر البخاريّ ، وعن
ابن أمير الحاجّ في شرح قصيدة أبي فراس (٦).
وقد توهّم من قال : إنَّ
الصفحه ٣٩٧ : النَّضْرِ.................................................... ٣٦
أبو الحسن الأخفش في شرح كامل المبرّد
الصفحه ٥١ : ) ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي (١ / ٣٤٨).
(٢) جمهرة النسب
للكلبي. وضبطه كذلك في عُمدة القاري شرح
الصفحه ٢٥٨ : السقّاء ، أُمّه لُبابَة بنتُ عَبْد الله بن العَبّاس بن عَبد المطّلب
(٣).
وكذا جاء في مطبوعة (سرّ
الصفحه ٤٨٧ :
ـ أُمّ عُبَيْد الله والفضل ، لُبابَة بنت عُبَيْد الله بن
العَبّاس..................... ٢٦١ و
٢٦٤
الصفحه ٢٥٧ :
المذكور في المصادر (لُبابة) لا غير.
وجاء في مخطوطة كتاب النسب ليحيى بن
الحسين باسم (أُمامة) وهي نسخةٌ
الصفحه ٢٦٠ :
وذكر يحيى بن الحسن في كتاب (تسمية
المُعْقِبِيْنَ) : لُبابَة بنت عَبْد الله ابن العَبّاس بن عَبْد