الصفحه ١٦٠ : الناس كذلك إذ هجمت عليهم فخاض الناس فى حديثى فهلك من هلك وقوله تعالى
(عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) خبر إن أى جماعة
الصفحه ١٦١ : أولئك العصبة (مَا اكْتَسَبَ مِنَ
الْإِثْمِ) بقدر ما خاض فيه (وَالَّذِي تَوَلَّى
كِبْرَهُ) أى معظمه وقرى
الصفحه ١٢ : (٢٧)
يَفْقَهُوا
قَوْلِي)
(٢٨)
____________________________________
العظيمة التى هى
دعوى الربوبية
الصفحه ٣٠٨ :
(سورة
طه)
١٦٤
قوله تعالى : يأيها الذين آمنوا لا
تتبعوا الآية
٢
قوله تعالى
الصفحه ٥٥ :
(قالَ رَبِّي يَعْلَمُ
الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٤) بَلْ
الصفحه ٦٣ :
بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ)
(٢٧)
____________________________________
إضراب من جهته
تعالى
الصفحه ٣٠٠ : فَهُمْ
مُسْلِمُونَ (٨١) وَإِذا وَقَعَ
الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ
الصفحه ٥ : تَجْهَرْ
بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى (٧) اللهُ لا إِلهَ
إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْما
الصفحه ٥٦ : العموم وقوله تعالى (أَهْلَكْناها) * أى بإهلاك أهلها لعدم إيمانهم بعد مجىء ما اقترحوه من
الآيات صفة لقرية
الصفحه ٣٠٤ : أن القراءة الأولى باعتبار
معناه وقرىء آتوه أى ٨٨ حاضروه (داخِرِينَ) أى صاغرين وقرىء دخرين وقوله تعالى
الصفحه ١٧ : )
(٤٤)
____________________________________
وقوله تعالى (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) تذكير لقوله
الصفحه ١٨ : بحاله إلزام الحجة وقطع المعذرة (قالا رَبَّنا) أسند القول إليهما مع أن القائل حقيقة هو موسى عليه الصلاة
الصفحه ٥٤ : وتنبههم
عن الغفلة أتم تنبيه كأنها نفس الذكر ومن فى قوله تعالى (مِنْ رَبِّهِمْ) لابتداء الغاية مجازا متعلقة
الصفحه ٧٨ : منصوب بمضمر يفسره قوله تعالى (آتَيْناهُ) أى وآتينا لوطا وقيل باذكر (حُكْماً) أى حكمة أو نبوة أو فصلا بين
الصفحه ٧٩ :
والذى عندى أن حكمهما عليهماالسلام كان بالاجتهاد فإن قول سليمان عليهالسلام غير هذا أرفق بالفريقين ثم