الصفحه ٥٨ : ء فاحتفلوا بذلك لأنهم كانوا متفائلين بذلك لتوافقه مع
فيضان النيل وازدياد الخير وعمومه.
قال تعالى في
كتابه
الصفحه ٧٨ : تشمل أكثر من مليوني
فصيلة كما يقدرها العلماء البيولوجيون biologists
ولم يهتد العلم إلا إلى الندر اليسير
الصفحه ١٠٦ : لطائف الإشارات ، ودقائق المعاني إلا أرباب الفصاحة والبيان. والذي يتأمل قوله
تعالى : (خَلَقَ السَّماواتِ
الصفحه ٨ : لأنه مناط التكليف.
ولأن العلم جعل
العقل البشري لا يقبل القضية إلا إذا كانت مشفوعة بالبرهان ، ولا يرجح
الصفحه ١٣ : : (وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها
لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ) (١).
والدارس للقرآن
الكريم
الصفحه ١٩ : إلا الماء
ومن فوقه عرش الله سبحانه وتعالى :
قال ابن عباس رضي
الله عنهما : أن السماء هي كل ما أظلك
الصفحه ٢١ : للعقل أن
يذهب في تأويلها أي مذهب كيفما شاء بشرط ألا يتعارض في أي منها مع نص شرعي واضح ،
كذلك عليه أن
الصفحه ٢٤ : مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ
وَالْحِسابَ ما خَلَقَ اللهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ
الصفحه ٧٦ :
مثل قول الشاعر
لبيد وهي كلمة حق غير مسبوق فيها :
ألا كل شيء ما
خلا الله باطل
الصفحه ١٠ : العلم إلى بعضها إلا مؤخرا. قال
تعالى : (وَما كُنْتَ تَتْلُوا
مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ
الصفحه ١٢ : الْحَقُ) (٣).
وآيات الله
الكونية تهيب بالغافلين أن يتدبروها ، ويعملوا فيها عقولهم ، وأفهامهم ، إلا أن
الصفحه ١٨ : من مرية أو لهو أو لعب. وهنا لطيف
معنى دقيق أشار إليه القرآن الكريم ألا وهو إرجاع السماء للأرض ما يصعد
الصفحه ٢٧ : ، فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
تُكَذِّبانِ) (١).
ومرج البحرين أي
خلّاهما ، تقول مرجت دابتي إذا خليتها ، وأمرجت
الصفحه ٣٢ : الشمس الضخم
هذا دائم النشاط دائب الحركة فإنها تجري لمستقر لها لا يعلمه إلا الله سبحانه
وتعالى القادر على
الصفحه ٣٣ :
المنظومة بسرعة تبلغ نحو ٧٠٠ كيلومترا في الثانية الواحدة ، ولم يصل الباحثون إلى
هذه الحقيقة العلمية إلا