الصفحه ٣٠ :
أوّلاً
: إنّ هذا الحديث رواه كبار
الأئمّة وأعلام الحديث بطرقٍ متعدّدة ، وقد ذكرنا أسامي بعضهم
الصفحه ٢٣٩ : الطبعة تضمّن تعقيباً علىٰ كلّ حديث بذِكر درجته من الصحّة والضعف ، وبيان توثيقات الرواة أو جرحهم ، ودراسة
الصفحه ١٢٠ : حديثه عمّا يرويه المتّهَمون والمضعَّفون ، فقال : « . . وإن لم يكن هناك ما يشهد لروايتهم بالصحّة وجب
الصفحه ١٠ :
إلىٰ
كليهما ممّا لا تقوم به حجّة عند أهل العلم ، بل لا بُدّ من صحّة النقل ، وهذا القول في سبب
الصفحه ١١ : إلىٰ كليهما
ممّا لا تقوم به حجّة عند أهل العلم ، بل لا بُدّ من صحّة النقل » . .
ثمّ إنّه يسبُّ ويشتم
الصفحه ٧٥ :
السقيفة
: يا بن العمّ ! إنّك حديث السنّ ، وهؤلاء مشيخة قريش قومك ، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم
الصفحه ٢٢٣ : » .
(٢)
القذال : مؤخّر الرأس من الإنسان والفرس ، فوق فأس القفا . لسان العرب ١١ / ٥٣٣ مادة « قذل » .
(٣) في
« صح
الصفحه ٢٢٢ : : القبور ، المعجم الوسيط ١ / ٣٧٢ مادّة « رمس » .
(٣)
مكبّ : معتمد مواظب « حاش » .
(٤) في
« صح » : منافر
الصفحه ٣٢ : . ومع هذا فإنّ نظم الكتاب مكذّب لها ؛ لأنّ هذا الحكم في حقّ المشركين . . . ولئن سلّمنا صحّة الرواية وفكّ
الصفحه ١٠٨ : راوية ثقة أو لم يكن ، وقد يطلق علىٰ ما لم يعمل العلماء بمضمونه وإن صحّ سنده ولم يعارضه غيره (٦) ، وقد
الصفحه ٢٠٢ : يؤيّدهم مع كثرته ! بدليل صحّة قولهم : أعجبني عطاءُ المحسنِ مبتسماً ، وسرّني صوتُ القارئِ خاشعاً ، ولهذا
الصفحه ٢١٤ : .
ورمزت للصحيفة بـ : « صح » .
وقد شرحت وأوضحت الكلمات
الغامضة والغريبة وفقاً لكتب اللغة المعتمدة ، وما
الصفحه ٢٢١ : الزهري ، قال : . . .
(١) في
« صح » : حتّىٰ متىٰ « خ » .
وأصلها : حتّىٰ ما ،
حذفت ألف ما الاستفهاميّة
الصفحه ٢٢٥ :
__________________
(١) في
« صح » : لا .
(٢)
عنا : خضع وذلّ . لسان العرب ١٥ / ١٠١ مادة « عنا » .
(٣)
صاغر : ذليل . المعجم
الصفحه ٢٢٦ : » .
(٣)
البيات : يقال : أتاهم الأمر بياتاً فجأة في جوف الليل . المعجم الوسيط ١ / ٧٨ مادة « بيت » .
(٤) في
« صح