الصفحه ١٦٦ : آخر الجزء الثاني عشر أنّه قابل الكتاب بالمشهد الرضوي .
(١٢٨)
وسائل
الشيعة
( حديث
الصفحه ٢٥٠ :
التهذيب والاستبصار للطوسي ( ٤٦٠ هـ ) ـ ووسائل الشيعة للحرّ العاملي ( ١١٠٤ هـ )
، وكذلك
الصفحه ١٣٠ :
التاريخ :
١ ـ الفهرست : في العلماء
المصنّفين من الشيعة وأسماء بعض مصنّفاتهم ، وهو خاصّ بذكر العلما
الصفحه ٧ : تعالىٰ : ( وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ) (١)
قال
السيّد ـ رحمه الله ـ :
« وسائل الناس عن
الصفحه ٢٣ :
* وثانياً
: السائل : « يا رسول الله !
فما علامة حبّكم ؟ » هو : « عمر ابن الخطّاب » ، وقد جاء هنا
الصفحه ٨٤ : الله بحجر فسقط علىٰ هامته وخرج من دبره فقتله ، وأنزل الله عزّ وجلّ : ( سَأَلَ
سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ
الصفحه ٢١٤ : الثمين ، سائله سبحانه أن يوفّقني للمزيد ، إنّه نعم المولىٰ ونعم المعين .
فارس حسّون كريم
الصفحه ١٢٨ : الأدباء ١٣ / ٢١٩ ـ ٢٤٠ ، طبقات أعلام الشيعة ( ق ٢ ) : ١٨٩ ، أعيان الشيعة ٨ / ٢٤١ ، الأعلام ٤ / ٢٩٠ .
الصفحه ٢٣٤ : آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث / قم ١٤١٧ هـ .
٤ ـ
أعيان الشيعة ، للسيّد
محسن الأمين ، نشر دار
الصفحه ٢ : هاشم العميدي ١٠٢
* معجم مؤرّخي الشيعة (٣) .
...................................... صائب عبد الحميد
الصفحه ٣٢ : مَّسْئُولُونَ ) ،
قالت الشيعة في الاستدلال بها : روي عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً أنّه قال : ( وَقِفُوهُمْ
الصفحه ١٠٢ : الحديث عند الشيعة الإمامية ؛ لأنّهم كانوا يتعاملون مع الخبر علىٰ أساس القرينة المحتفّة به ، فإن وجدت فهو
الصفحه ١٠٩ : ، فهي أحاديث شاذّة ، قد طعن نقّاد الآثار من الشيعة في سندها ، وهي مثبتة في كتب الصيام في أبواب النوادر
الصفحه ١١٩ : يكن عندهم خلافه .
وإذا كان الراوي من فرق
الشيعة ، مثل : الفطحية والواقفية والناووسية وغيرهم ، نُظِر
الصفحه ١٢٣ : يجب العمل به » (١) .
٧ ـ وفي كتابه الغَيبة ، ردّ أخباراً كثيرة احتجّ بها بعض فرق
الشيعة متّبعاً