الصفحه ١٣ : ينصّون علىٰ عدم جواز الاعتماد عليه ؟!
* وثالثاً
: إنّه من الواضح جدّاً أنّ
علماءنا إنّما يقصدون من
الصفحه ٥٣ : إمام زمانه مات ميتة جاهلية » ، فإنّ مفاد الحديث وجوب معرفة الإمام في كلّ زمان ، وواضح أنّه واجب اعتقادي
الصفحه ٥٨ : ، والفئتين الأُخريَين من الجهة الأُخرىٰ هما الكافرون والّذين في قلوبهم مرض .
ومن الواضح أنّ الّذين في
الصفحه ٧٤ : إذاً هي الضابط الإسلامي لا الشيبة والسنّ ، فلا ضرورة لإعطاء الشيخ المكانة دون الشابّ !!
فمن الواضح
الصفحه ٢٣٨ : الخلاف الواقع فيها ، ويذكر ما يختاره وفق الطريقة المثلىٰ وهي طريقة الإمامية ، ويوثّقه بالبرهان الواضح
الصفحه ١٩٧ :
أقول :
إنّ اعتراضه بدخول النعت في
نحو : مررتُ برجلٍ راكبٍ ، مدفوع بأخذ قيد ( النصب ) في
الصفحه ٢٠١ :
الهيئة
) سائر المنصوبات إلّا المصدر النوعي ، وبـ ( صاحبه ) نحو : القهقریٰ ؛
فإنّه يدلّ علىٰ هيئة
الصفحه ١٩٩ :
( ضربتُ
اللصّ مكتوفا ) . . .
فإن قلتَ : يَردُ علىٰ
ذِكر الوصف نحو قوله تعالىٰ : ( فَانفِرُوا
الصفحه ٢٤٥ : ء الثاني ٤١ مناظرة في الأحكام الشرعية .
نشر
: منشورات البلاغ ـ قم / ١٤٢٠ هـ .
* قرّة
العين في النحو
الصفحه ١٣٦ : ، استدرك علىٰ ما فرط فيه أبو رياش نحو ألف ورقة . وكتب عديدة في اللغة والنحو والشعر ، والفقه ، والهندسة
الصفحه ١٩١ : » (١) .
ثانياً
: إنّ صاحبَ الحال قد يكون
نكرة لا معرفة ، كما في نحو : فيها رجل قائماً ؛ فقد ذهب سيبويه إلىٰ
الصفحه ١٩٥ :
لِما ﭐنطوىٰ عليه الكلام ، فالمفسِّر نحو قولك : جاء زيدٌ ضاحكاً ، والمؤكّد
: تبسّم زيدٌ ضاحكاً
الصفحه ١٩٨ :
مُجراهما
.
فبقولنا : ( جزءُ كلام ) تخرج
الجملة الثانية في نحو : ركبَ زيدٌ وركبَ مع ركوبه غلامُه
الصفحه ٢٠٠ : الحدّ » (٥) .
وعرّفه السيوطي ( ت ٩١١ هـ )
بقوله : « هو فضلة دالّ علىٰ هيئة صاحبه ، نحو : جاء زيدٌ
الصفحه ٦٦ : الشائع ، من إطلاق « المهاجر » علىٰ كلّ مكّي ـ ونحوه ـ أسلم وﭐنتقل إلىٰ المدينة ، و « الأنصاري » علىٰ كلّ