الصفحه ١٦٣ : المراد به الحق والخير لأن الله لا يأمر بالفحشاء لا سيما بعد ذكر
هداية القرآن لما يهدى إليه وإما لأن
الصفحه ١٦٤ : الفريقين لا
الفريق الأخير المريد للخير الحقيق* بالاسعاف فقط (نُمِدُّ) أى نزيد مرة بعد مرة بحيث يكون الآنف
الصفحه ٢١٩ : مريدين لرضاه تعالى وطاعته (وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ) أى لا يجاوزهم نظرك إلى غيرهم من عداه* أى جاوزه
الصفحه ٢٠ : على الداعى إلى
الهداية بل إلى مشيئتها والإشعار بما دعا إلى المشيئة الأولى من المكابرة وفيه حث
للكفرة
الصفحه ١١٣ : ء اختيارهم كقوله
تعالى (وَإِذا مَرِضْتُ
فَهُوَ يَشْفِينِ) فلم يكن كل من مشيئة الهداية وعدمها إلا حسبما حصل
الصفحه ١٤٣ : ) آثروها (عَلَى الْآخِرَةِ
وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي) إلى الإيمان وإلى ما يوجب الثبات عليه هداية* قسر وإلجا
الصفحه ١٥٩ : آيَتَيْنِ) شروع فى بيان بعض وجوه ما ذكر من الهداية بالإرشاد إلى
مسلك الاستدلال بالآيات والدلائل الآفاقية
الصفحه ٣٢ : وجريان كل من أهل الخذلان والهداية على سنته أمر محقق غنى عن الذكر
والبيان والعدول إلى صيغة الاستقبال
الصفحه ٩٩ : باختيارهم ويصلوا إلى المقصد وهذا هو الهداية المفسرة بالدلالة على ما يوصل
إلى المطلوب لا الهداية المستلزمة
الصفحه ١٤٩ :
(شاكِراً لِأَنْعُمِهِ
اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٢١) وَآتَيْناهُ فِي
الدُّنْيا
الصفحه ٢٨٢ : يَتَفَطَّرْنَ
مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا)
(٩٠
الصفحه ٧ : الحجر بالإتيان بما اقترحوا من الآيات (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) معين لا* بالذات بل بعنوان الهداية يعنى لكل
الصفحه ٣٣ : الْعَزِيزُ) فلا يغالب فى مشيئته (الْحَكِيمُ) الذى لا يفعل شيئا من الإضلال والهداية إلا لحكمة بالغة
وفيه* أن
الصفحه ١٥١ : فإنه كاف فى هداية
المهتدين وإزالة عذر الضالين أو ما عليك إلا ما ذكر من الدعوة والمجادلة بالأحسن
وأما
الصفحه ١٥ : لكمال اللطف والعناية فى الإرشاد
والهداية وفيه تفخيم لشأن هذا* التمثيل وتأكيد لقوله (كَذلِكَ يَضْرِبُ