الصفحه ١٢٠ : وإنما الذى يحصل يوم الحشر الانكشاف
الجلى واليقين القوى المترتب على المحاضرة والمحاورة (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ
الصفحه ١٨٦ : (وَيُنْذِرُونَكُمْ) بما* فى تضاعيفها من القوارع (لِقاءَ يَوْمِكُمْ
هذا) يوم الحشر الذى قد عاينوا فيه ما أعدلهم من
الصفحه ١٢١ : ثم بيان ما سيصدر عنهم يوم الحشر تقريرا لما قبله وتحقيقا لمضمونه
والضمير للذين أشركوا ومحل الظرف الرفع
الصفحه ١١٩ : الشيئين إنما تتصور غالبا
لا سيما فى باب المغالبة بالتفاوت زيادة ونقصانا فإذا لم يكن أحدهما أزيد يتحقق
الصفحه ٦٠ : فى شرح السعة والخصب لا تعيين الجهتين كأنه قيل لأكلوا من كل جهة
ومفعول أكلوا محذوف لقصد التعميم أو
الصفحه ٢٠٥ : أن تكون حجة لهم هذا وقد قيل إنها من باب اللف التقديرى أى لا
ينفع نفسا إيمانها ولا كسبها فى الإيمان لم
الصفحه ٣٨ :
بالمسارعة فى الكفر أولا وشرح فنون ضلالاتهم آخرا والجملة استثناف مبين لكون
إرادته تعالى لفتنتهم منوطة بسو
الصفحه ٢٠٤ : * مما ينسد به باب الإيمان والطاعة نعم يجوز حمل بعض الآيات فى قوله عزوجل (يَوْمَ يَأْتِي
بَعْضُ آياتِ
الصفحه ٢١٥ : صدر عنه عليهالسلام من الإنباء بالأسماء ومن قضية البدلية وقوع الاختصام
المذكور فى تضاعيف ما شرح فيه
الصفحه ١٥١ : (يَوْمَ) منصوب بالعطف على (السَّماواتِ) أو على الضمير فى (وَاتَّقُوهُ) أو بمحذوف دل عليه بالحق و (قَوْلُهُ
الصفحه ١٤٥ : بالحشر (إِلَى اللهِ) أى إلى حكمه وجزائه فى موقف الحساب (مَوْلاهُمُ) أى مالكهم* الذى يلى أمورهم على
الصفحه ١٣١ :
(وَما مِنْ دَابَّةٍ
فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما
الصفحه ٩٣ : فإن
كونه تعالى خالق الأشياء كافة مالك يوم الدين خاصة كاف فى الباب مع أن الأمر بتقوى
الله تعالى يتبادر
الصفحه ١٣٨ : تلك الحالة لا الحشر كيفما كان ضرورة أن المعترفين به الجازمين
بنصرة غيره تعالى بمنزلة المنكرين له فى
الصفحه ١٣٧ : الصلاة والسلام بتوجيه الإنذار إلى من يتوقع منهم التأثر فى
الجملة وهم المجوزون منهم للحشر على الوجه الآتى