الصفحه ٢٣٩ : دمامتها فإن فيه تحقيقا
للصلح وتقريرا له بحث كل منهما عليه لكن لا بالنظر إلى حال نفسه فإن ذلك يستدعى
الصفحه ١٥٤ : فِيها) حال مقدرة من مفعول يدخله وصيغة الجمع بالنظر إلى جمعية من
بحسب المعنى كما أن إفراد الضمير بالنظر
الصفحه ١٨٨ : بالكلية من قبول
الكفر وارتضائه لعباده ومغفرة كفر الكافر وسائر معاصيه وجه النظر إلى كيفيته
تشديدا للتشنيع
الصفحه ١٣١ : الأنصار بالنظر إلى جمع الظالمين أى ما لظالم من الظالمين نصير من
الأنصار والمراد به من ينصر بالمدافعة
الصفحه ١٥٧ : صداقها ولم يعطها منه
شيئا وإن شاء عضلها لتفتدى بما ورثت من زوجها وإن ذهبت المرأة إلى أهلها قبل إلقا
الصفحه ٨ : عن الركون إلى الأهواء الزائغة وهو
تذييل سيق من جهته تعالى مدحا للراسخين بجودة الذهن وحسن النظر وإشارة
الصفحه ١٠٢ : سليمان عليه الصلاة والسلام
فنظر إلى رجل من أهل المجلس نظرة هائلة فلما قام قال الرجل من هذا فقال سليمان
الصفحه ٣ : البقرة (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ) وفى آل عمران (الم اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ
الصفحه ١٦٢ : الجمع بين المرأة وعمتها ونظائرها فإن مدار حرمة الجمع بين الأختين
إفضاؤه إلى قطع ما أمر الله بوصله وذلك
الصفحه ١٦٤ : سعيد رضى الله عنه أنه قال إنها نزلت فى
نساءكن يهاجرن إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولهن أزواج
الصفحه ٥١ : تحت قدمى إلا الأمانة فإنها مؤادة إلى البر والفاجر (بَلى) إثبات لما نفوه أى بلى عليهم فيهم سبيل وقوله
الصفحه ٢٤٦ :
(مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ
ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ
الصفحه ١٩٥ :
(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ
الصفحه ١٢٨ : إنه
مرآة لمشاهدة جماله وآلة لملاحظة صفات كماله فإن كل ما ظهر فى مظاهر الإبداع وحضر
محاضر التكوين
الصفحه ١٤٤ : مخبثات بما يضطرهن إلى البذل من
شكاسة أخلاقكم وسوء معاشرتكم لكن عدل عن لفظ الهبة والسماحة إلى ما عليه