الصفحه ٤٨ : .
ثمّ تقول : اللّٰـهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ
ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي ، وَابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ
الصفحه ٣٢٢ : عن زياد ووقع ابن زياد خطأً من الناسخ في أوّل الفقرة ... ( المترجم
)
(٢) الإشارة
إلى معاوية لا إلى
الصفحه ٣١٨ : استرخاء من ثديها وذفر من فيها .. (١) .
وولدت سميّة زياداً عام أوّل
من الهجرة على فراش عبيد الله ، فكان
الصفحه ٣٨١ : العراقان وهو ابن الثانية والثلاثين أي في سنة ستّين من الهجرة ، وكان أوّل وال يحوز في ولايته خراسان
الصفحه ٣٢٣ : (٤)
والظاهر أنّ الشطر الأوّل من
البيت الثاني فيه إشارة إلى الطاعون ، والقصد من صاحب الرحبة أمير المؤمنين
الصفحه ٣٦٨ :
ابن الربيع وهو من الأولى تخلّفوا عن بيعة أبي بكر ، وثبت مع أمير
المؤمنين عليهالسلام ، كما نصّ
الصفحه ٢٢٥ : من احتمال ابن الأثير .
فإذا عرفت هذه المقدّمة فاعلم
أنّ في المسألة وجوهاً محتملة :
الأوّل
الصفحه ٣٥٥ : وقرائته على المنابر سنة أربع بعد الثمانين والمأتين هجريّة ، ومنع السقّائين من الترحّم على معاوية لعنه الله
الصفحه ٣٢٥ :
آل زياد لانتسابهم إليه ورضاهم بفعله وفعل عبيد الله فيكون زياد
داخلاً في اللعن بطريق أولى أو من
الصفحه ٢٦ : الردّ والزماع ، والصدّ والامتناع .
إلى أن هلّت غرّة جمادى
الأُولى من عام ١٣٠٨ ، عزم جناب محامد العضاب
الصفحه ١٠٠ : مرّة .
ثمّ تقول : اللّٰـهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ
ظالِم بِاللَّعْنِ مِنِّي ، وَابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً
الصفحه ٣٥٩ : : كن كما أنت ، فبقي على ذلك سائر عمره ، هذا إلى ما كان من مروان ابنه في افتتاحه أوّل فتنة كانت في
الصفحه ١٥٤ : فئتين من المسلمين (٢) . وهذه إشارة إلى صلحه عليهالسلام ومعاوية والمراد من إسلام هذا الأخير الظاهري وهو
الصفحه ٤٧ : وَسَلَّمَ . اللّٰهُمَّ الْعَنْ أَبا سُفْيانَ وَمُعَاوِيَةَ وَيَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ
الصفحه ٩٩ : اللهَ الَّذِي
أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ أَوْلِيَائِكُمْ ، وَرَزَقَنِي الْبَراءَةَ مِنْ