الصفحه ٢٥٣ : ليتمحّض في وجوده لوجه الله وينظر بنور الولاية .
ومن أراد إبلاغ سلام الله لا
بدّ من نظره إلى ذاته على
الصفحه ١٣٠ : « س ل م » وممّا تركب منها .
وكذلك بالنظر إلى هذا المعنى
كان « السلام » من أسماء الله تعالى لأنّه يحفظ سبحانه
الصفحه ٢٢٤ : ء : « السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره » .
لأنّ
النظر إلى ذلك الدم وآثاره وبركاته العجيبة لم يكن في الأصل
الصفحه ٢٢٦ :
طالب بالدم . ويمكن أن يكون طلبه بالدم نظراً لمن قتل قبله من
أصحابه وأولاده أو بالنظر إلى الدما
الصفحه ٤٢٧ : عليهالسلام أنّه نظر إلى أصحابه وقال : ولو قلت إنّ أحدكم ليموت قبل أجله بثلاثين سنة لكنت صادقاً وذلك لأنّكم
الصفحه ١٤٤ : زائد ، وما زال هذا الاستعمال شائعاً بين العرب ، ولو ألقيت نظرة فاحصة إلى أقسام الكنى المنقولة عن العرب
الصفحه ٣٤٩ : )
(٢) نظر
أخوه إلى رأسه بعد ما قطع وهو سليمان بن يزيد ، فقال : بُعداً له ، أشهد أنّه كان
شروباً للخمر
الصفحه ٢٧ :
شيخ العصر ، علّامة الزمان ، مفيد الدهر ، مرآة السلف ، مشكاة
الخلف ، عدّة الفرقة الناجية ، ناصر
الصفحه ٣٩٢ : .
منها : أنّه
مأخوذٌ من النقاب الذي تضعه المرأة على وجهها حقيقةً وذلك إشارة إلی ما كان يفعله القوم في
الصفحه ١٠٩ : لا توجد أصلاً أو لها وجود محدود جدّاً ، وهذا من قبيل رواية أبان في مسألة إصبع المرأة المعروفة بين
الصفحه ٢١ :
الإهداء ..
إلى عتبة الحوراء الإنسيّة
البتول العذراء فاطمة الزهراء ـ سلام الله عليها
الصفحه ١٢٢ : ينال طلبته
ويصل إلى بغيته من مراجعة هذا الشرح فلا ينساني من دعاء الخير ، والله الموفّق لكلّ خير ، وبه
الصفحه ٢٦٠ : ولا أجلّني » . ويقول العلماء : النظر
الدقيق والنظر الجليل ، وإن وقع كثير منهم في الخطأ فقالوا : النظر
الصفحه ١٦٩ :
ولمّا كان جميع العوالم من
الصدر إلى الساق يعني من مرتبة العقول التي هي بداية سلسلة النظام الجملي للعالم
الصفحه ٣٩٥ : أحد والذي ثبت في كتب اللغة من هذه الوجوه هو تنقّب المرأة وتنقّب خفّ البعير ، ولم أعثر على باقي الوجوه