الصفحه ١٦٢ : منقولا )
(٢) وسائل
الشيعة ٦ : ٣٥٩ . ومن كانت أُمّه ... فإنّ الصدقات . ( هامش الأصل ) وجرى تطبيقه
على
الصفحه ١٩٠ : فبشّره بذلك يا محمّد . قلت : ربّي فقد
_________________
(١) النساء
: ١١٧ .
(٢) وسائل
الشيعة ١٤
الصفحه ٢١٠ :
الشيعة من النار ، ومنع ذرّيّتها ، وبمعنى قطع طمع من يطمع بوراثة
النبي وخلافته . أمّا إذا حملنا
الصفحه ١٤ : الحكم ـ ثمّ قال : إنّي أحكم على الشيعة جميعهم القاطنين في سامرّاء من ذكر واُنثى أن يتلو
كلّ واحد منهم
الصفحه ٣٠٩ : ذوق أهل المعرفة وليس هذا المقام موضع بيانه .
الشيعة : عبارة
عن الأنصار والأتباع ، صرّح بذلك في
الصفحه ٥٥ : الأعظم ، أُستاذ من تأخّر وتقدّم ، زعيم الشيعة ومقيم الشريعة ، ومن لا تقوم العبارة بواجب ثنائه ، ولا يحوم
الصفحه ٢٣٦ : ، والشيخ المفيد وعامّة بني نوبخت من متكلّمي الشيعة الإماميّة .
وقال بتجرّد النفس الناطقة
أُستاذ البشر
الصفحه ٢٧٧ :
الإسلام ؟ ولعن الشيعة إنّما ينصب على المرتدّين والكفّار
والظالمين ، وإلّا فأخيار الصحابة وخواصّ
الصفحه ٢٧٩ : أبو البلاد : عضّ
بظر أُمّه ، رجل من الشيعة في أقصى الأرض وأدناه يموت أبان لا تدخل مصيبته عليه
الصفحه ٢٩٣ :
الإسلام ؟ ولعن الشيعة إنّما ينصب على المرتدّين والكفّار
والظالمين ، وإلّا فأخيار الصحابة وخواصّ
الصفحه ٢٩٥ : أبو البلاد : عضّ
بظر أُمّه ، رجل من الشيعة في أقصى الأرض وأدناه يموت أبان لا تدخل مصيبته عليه
الصفحه ١١ : ء عن المعصومين فإنّه خير وسيلة من وسائل القرب لأهل الولاء ـ وكلام الملوك ملوك الكلام ـ ، وربّما ضمنوا
الصفحه ٧٩ :
السؤال والجواب وحكمهما لا يبيح أدباً عدم إجابة السائل إمّا نفياً وإمّا إثباتاً ، ثمّ لا ينبغي عند البلغا
الصفحه ٨١ : : لمّا كانت حال المخاطب
الآن هو البعد عن القبر الشريف ومقام الزيارة يقتضي العموم ولكن خصوصيّة السائل
الصفحه ١١٥ : الرحمان الحنبلي البغدادي الواعظ كيف تسنّى للإمام وهو في إقباله التامّ الالتفات إلى السائل حتّى أنفق الزكاة