الصفحه ١٢١ : الذي يجدّ دوماً في إحراز متاع الآخرة وإصلاح نفسه وكان يبيت ليلاً في مقبرة بيزد تعرف بـ « مزار جوي هرهر
الصفحه ١٢ : المطهّر .
٣
ـ نظرة خاطفة على هذه التعاليم المفيدة
الأوّل : التوحيد ومعرفة
الخالق .
الثاني : العجز
الصفحه ١٦١ : النسائي في باب السجدة (٤) . وإنّي عثرت على هذا الخبر في نفس النسائي
بعد ما نقلت من الينابيع العزو إليه
الصفحه ٢٣١ : المهموز بـ « الثرة » وهذا المحدّث المتبحّر
نفسه ذكر الحديث الثاني في مادة وتر ، وهذا تصحيف غريب جدّاً
الصفحه ٤١٨ : بيّناً واضحاً اشتبه على الملّا محمّد أمين الاسترآبادي مع ما يدّعيه من معرفة الحديث ومع ما كان يثيره من
الصفحه ٢٢٣ : النور ، كما يقول أمير المؤمنين عليهالسلام : « يا سلمان يا جندب ، معرفتي بالنورانيّة
هي معرفة الله
الصفحه ١١ : يكون عليه ، فأرووا عطاشى زلال المعرفة ، وأنقعوا غلّتهم ، بعناية وكفاية
وسداد .
٢
ـ دور الزيارة أو
الصفحه ٤٦ : عاداكُمْ ،
فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ أَوْلِيَائِكُمْ ، وَرَزَقَنِي
الصفحه ٥٨ : والاكُمْ ، معادٍ (٢) لِمَنْ عاداكُمْ ، فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ
الصفحه ٦٨ : محمّد
بن سنان بعدالته ونحن في رسالة « الإصابة » أثبتنا أنّ جميع ما في كتاب « اختيار معرفة الرجال » هو
الصفحه ٩٩ : اللهَ الَّذِي
أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ أَوْلِيَائِكُمْ ، وَرَزَقَنِي الْبَراءَةَ مِنْ
الصفحه ١٨٢ : شهرآشوب من زمنه ، وكلاهما من طبرستان ، وعلى هذا تكون معرفة ابن شهرآشوب على كلّ حال به أكثر فيقدّم قوله
الصفحه ٢٠٥ : الوقائع لجميع الطبقات المختلفة والفرق المتفاوتة من أصناف البشر وأخلاط الزمر وهو فاقد للعلم والمعرفة وغير
الصفحه ٢٦١ :
ممارسة
وتتبّع في لسان العرب ومعرفة أساليب التعبير عند القوم ، ومطّلعاً على انتقالات العرب في
الصفحه ٢٧٦ : الكتب أحادث أُخرى أوضح وأكثر صراحة ممّا تقدّم ، وهذا المقدار كافٍ في معرفة الحقّ للمسلم المتديّن ، ويعلم