الصفحه ٢٢٨ :
كأن عناقيد
الكروم وظلها
كواكب در فى
سماء زبرجد
ومن أغراضه قوله
الصفحه ٢٥ : لمن
يغرّب بدابة حتى لا يلتقي فيهما راكبان
والأبواب صوروها
على الكواكب فزحل على باب كيسان وعلى الباب
الصفحه ١٧٨ :
ظلما فغرّق نفسه
من وجده
وقال الامير مجير
الدين محمد بن تميم فيه :
لما حكى زهر
الكواكب
الصفحه ٢٣٨ : اللوز
جاء مبشرا
بفضل على شرب
المدام معين
فقم نجتلي بنت
الكروم ونجتني
الصفحه ٣١٨ : قول
القيراطي :
دمشق سما سهمها
على قوس الكواكب ، وأقبلت من كتائب زهورها في مواكب. وتحرك عودها حين غنت
الصفحه ٢٣ :
واليونان هم الذين
وضعوا الارصاد وتكلموا على حركات الكواكب واتصالاتها ومقارنتها وبنوا (دمشق) في
الصفحه ١١٥ :
كواكب أشرقت في
حمرة الشفق
الصفحه ٢٣٧ :
حسبنا سماء قد
تجعد غيمها
ولاحت خلال الغيم
زهر الكواكب
وقال :
ابدت غصون
الصفحه ٣٣ :
فدلوه على وهب بن
منبه فبعث اليه فلما قدم أخبره بموضع ذلك اللوح فقرأه وهب فاذا فيه موعظة (١) وفي
الصفحه ١٧٠ :
قضب الزبرجد
خدود عقيق تحت
خيلان عنبر
واجفان در تحت
أحداق عسجد
ومن
الصفحه ٤ : ء در لم يكن فيه مخشلب.
وأدار من الماء خلاخيل على سوق أصول الاشجار ، وقلد أجياد فروعها بيواقيت اثمار
الصفحه ٤٠ : قنطار زيت وجعل على كلّ باب سراجا. وجعل في محراب
الصحابة رضياللهعنهم اجمعين حجر بلّور ، وقيل بل درّة لا
الصفحه ٢٤٢ : صالح فيه :
بارد اليها يا
نديمي روضة
قد وشحتها انمل
الغمام
غنت على
الصفحه ١٨٣ :
مع أحمر في غصن
كالدر والياقوت
أو
ثياب خام يمني
وكذلك شجر
الصفحه ٢٠٠ :
وفيه يقول عبد
الله بن برغش :
وكمثرى تراه حين
يبدو
على الاغصان
مخضر الثياب