الصفحه ٨٥ : وليست اللغة هي التي تحدّد القرآن
، في تعليقه على تفسير ابن تيمية لكلمة الصمد ، والتي قال بأن معناها
الصفحه ٥٧ :
أصبح يقينا عندهم من الوحدة في الخلق على كل المستويات ، والتي تستلزم وجود المادة
والمادة النقيضة ، أو
الصفحه ٦٠ : اثنين من مليون جزء من المليمتر
، فإذا ما انتهى من عمله طوى نفسه وعاد إلى ما كان عليه على الكروموسوم
الصفحه ٤٨ :
البشر وإنما هو من كلام الله ، فكلما تقدمت العلوم الإنسانية كشفت لنا عن سر جديد
لم نكن قد اطلعنا عليه من
الصفحه ٣٠ :
إذن ، فالانحرافات
التي دخلت على تفسيرات القرآن كثيرة ومتنوعة ، ولكن كل هذا ما كان ليضر القرآن
شيئا
الصفحه ٣٣ : عليه هو إخضاعهم
النصوص القرآنية الواضحة للمصطلحات العلمية والفلسفية والأصولية الحادثة ، دون أن
ينطلقوا
الصفحه ٩٠ :
مما نبه عليه
الكتاب العزيز وشرحته صحاح الأخبار ، قال الله تعالى (سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى
الصفحه ٨٣ :
المؤمنين للقرآن
تلمذة كاملة شاملة متصلة ، فالمؤمن لا يدخل على القرآن برأيه وإنما يدخل عليه
متأدّبا
الصفحه ٢٦ :
واستنبطوه منه يعود إلى هذا اليقين والإيمان بصدقه قبل البرهنة عليه ، وذلك لأنه
من الله ومن علم الله ومن كلام
الصفحه ٢٨ : كتابا كاملا في الرد عليه ، منهم الدكتور عبد المتعال الجبري في كتاب «شطحات
مصطفى محمود في تفسيراته
الصفحه ٨٤ : ختام هذا القول بالتأكيد الواضح على أن كلمة التفسير في إطلاقها على القرآن
على أساس أن يكون الناس هم
الصفحه ٨٧ :
ينصب إلّا على أن
القرآن له السبق التاريخي في هذا ، وأنّه جاء عن طريق رجل أمّي لا يقرأ ولا يكتب
الصفحه ١٤ : واحدا سواء ، ولتدوم
حجة الله على الناس».
على أنه يجب أن
يتضح إعجاز القرآن لكل إنسان لتلزمه حجة الله إن
الصفحه ١٧ :
تكفي للرد على كل
الحجج والاعتراضات ، كما أنها تكفي لتدلّ وتوضح وتبرهن على حقيقة الدعوة وأنها من
الصفحه ٢١ : ، وفضيلة الإسلام الكبرى أنه يفتح للمسلمين أبواب
المعرفة ويحثهم على ولوجها والتقدم فيها ، وقبول كل مستحدث من