الصفحه ٣١ : وسنة رسوله صلىاللهعليهوسلم بغير ما أريد به ، وتأولوه على غير تأويله.
فأصحاب المنهج
الفلسفي الكلامي
الصفحه ٦٢ : (٣) «منهج تجريبي عملي
يكشف للإنسان عن نظم الطبيعة وخواصها وأسرار النفس الإنسانية ، إنه لا يتحكم
بأسلوبه
الصفحه ٦٧ : ) [فصلت / ٥٣] ، ولا شك أن هذه معجزة ما بعدها معجزة ..».
ينتهي المؤلف بالدعوة
إلى منهج إيماني علمي معتمدا
الصفحه ٢٧ : عرجون في كتابه «نحو منهج لتفسير القرآن» ، مع العلم أنه
يعارض معارضة شديدة لما وقع من تفسيرات علمية
الصفحه ٣٣ : التفكير والنظر.
على أن الملاحظ على هذا المنهج التفسيري العقلي ، ونتيجة لموقعه بين ضغط الخرافة
من جهة وضغط
الصفحه ٣٥ : منهجه
المنحرف في تفسيره ، وانتهى الأمر بمصادرة الكتاب والحكم على صاحبه بالزيغ
والضلال.
أما «تفسير
الصفحه ٤٥ :
التطبيق العملي
من نظرية المنهج إلى التطبيقات العملية
لقد كانت بعض
التجارب الفاشلة ، التي
الصفحه ٤٧ : القرآني حدّد منهجه الصحيح لذلك
العمل فوصفه بأنه منهج (١) «دون غلو تحمل به
آيات القرآن ما لا تحمله من
الصفحه ١٧ :
__________________
(١) القرآن معجزة
ومنهج ـ محمّد متولي شعراوي ، ج ٢ ، ص ٢٧٩.
(٢) المعجزة القرآنية
ـ د. محمّد حسن هيتو ، ص ١٤٨.
الصفحه ٢١ : مستندة على أساس
علمي منهجي ، حتى أن الشيخ طنطاوي جوهري كان يؤمن بأن القرآن لا يفسّر إلا بالعلم
الحديث
الصفحه ٢٢ :
للتفسير العلمي ، بل والإعجاز العلمي ، مدرسة متشعبة متعمّقة منهجية وضعت لنفسها
الضوابط والشروط لهذا التفسير
الصفحه ٢٨ : المنهج في التفسير ، إلى
المزلق الخطر يتسلل إلى عقول أبناء هذا الزمان وضمائرهم ، فيرسخ فيها أن القرآن
إذا
الصفحه ٣٢ : نحملها على أكفنا مع القرآن في
الدعوة إليه وإرشاد الأمم إلى تعاليمه ... وكان يدعو إلى منهج في التفسير يقلع
الصفحه ٣٤ : مجمل
الأمور التي جعلت تفسيره يخرج عن منهج علمائنا الثقات الأثبات في تفسير القرآن
الكريم.
أما مدّعي
الصفحه ٤٩ : القرآن مع
القوانين اليقينية الثابتة.
هكذا ، يعرض
الدكتور محمد حسن هيتو منهجه في الإعجاز القرآني في