الصفحه ٢٤ : علوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ،
ولا أحاط بعلمها أحد في كلمات قليلة ، وأحرف معدودة ، أول وجه من
الصفحه ٩٦ : السائدة آنذاك في أوروبا ، حتى أن كتابه هذا كان من أدق الكتب وأعمقها
وأبعدها عن الغرابة والتغريب التي كانت
الصفحه ٢٥ :
صُحُفاً
مُطَهَّرَةً* فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ) [البينة / ٢ ، ٣]
، وجعل من معجزة هذا الكتاب أنه مع
الصفحه ١٥ : من الكتب لأنه مؤلّف من حروف وكلمات وموضوع بين دفتي
ورقة ، أما من يعرف إعجازه فإن إيمانه يتكامل مع
الصفحه ٢٣ :
البعد التاريخي
الإعجاز العلمي من كتب الإعجاز
حتى التفسير العصري
لو حاولنا أن نرجع
في التاريخ
الصفحه ١١١ : التاريخي : الإعجاز العلمي من كتب
الإعجاز حتى التفسير العصري.............. ٢٣
التطبيق العملي : من نظرية
الصفحه ٣٢ : معقدة لا يستطيع إلا العالم الخبير أن يقترب منها ،
وتحوّلت كتب التفسير إلى ميادين تعبيرية بالغة الصعوبة
الصفحه ٢١ : ، وفضيلة الإسلام الكبرى أنه يفتح للمسلمين أبواب
المعرفة ويحثهم على ولوجها والتقدم فيها ، وقبول كل مستحدث من
الصفحه ٢٦ : بفهم كتبه المقدسة ، وفهم ما توجبه على ضميره
من الفرائض والشعائر والواجبات ، والفهم المطلوب من المكلف
الصفحه ١٠٩ : ، النجف.
٥ ـ إعجاز القرآن
: الباقلاني ، ط ١٩٨٦ ، مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت.
٦ ـ تفسير ابن
تيمية
الصفحه ١١٠ :
١٧ ـ معترك
الأقران في إعجاز القرآن ، السيوطي ، ط ١٩٨٨ ، دار الكتب العلمية ، بيروت.
١٨ ـ نحو منهج
الصفحه ٢٨ :
تضع أمامها
تفسيرات مصطفى محمود المبتسرة والتي لا تصمد كثيرا أمام النقد ، حتى كتب أكثر من
واحد
الصفحه ٥٠ :
....
ولو أننا تتبعنا
كتب المفسرين على اختلاف مناهجهم ، من السلف والخلف إلى عصر النهضة العلمية ،
لوجدناها
الصفحه ٦٢ : بنظرياته وحقائقه من الحقيقة القرآنية؟ ، كان
الجواب (٢) «لا نقاط اقتراب
بين حقيقة القرآن ونظريات العلم ، لكن
الصفحه ٦ : كافة
، من وجدوا في عصره ومن سيوجدون حتى القيامة ، إذن يجب أن تكون له معجزة دائمة
بدوام الرسالة لتدلّ كل