الصفحه ٥١٩ : ، البلد الأمين : ٢٥١.
٦) الصحيفة
السجّاديّة ، الدعاء ٤٧.
الصفحه ٢٣ : المدرسة الفيضيّة في
قم المقدّسة ، وتاريخ استنساخ جزئها الأوّل هو يوم الثلاثاء غرّة جمادى الاُولى
سنة ١٠٦٠
الصفحه ٣٤ :
أن تُستتمّ على عبدٍ؛
فإنّ فيضه غير متناهٍ كمّاً ولا كيفاً ، وفيها يتصوّر طلب تمام النعمة التي تصل
الصفحه ٢٢٨ : ، مضمومة الأصابع»
ومنها الإ بهام «وراكعاً
على عيني ركبتيه ، الأصابع والإ بهام مبسوطة»
هنا «جُمَع»
تأكيدٌ
الصفحه ٢٥٦ : الظنَّ الغالب من أهله أو العدلين ، وإلّا فالتخفيف أولى حذراً من خروج
الوقت ، خصوصاً على القول بأ نّه
الصفحه ٣٧٠ : به فهو له بقوله مجرّداً ،
وإلّا عرّفه مَن قبله من بائع وغيره ، فإن اعترف به وإلّا فمَن قَبلَه ممّن
الصفحه ١٧٩ : فارغةً إن لم يُعطّلها ، وإلّا حرم.
«و»
في «بيت
فيه مجوسيٌّ» وإن لم يكن البيت
له.
«وإلى نارٍ مُضرمة
الصفحه ٢٠١ :
«فإن عجز»
عن الإ يماء به «غمّض
عينيه لهما *» مُزيداً للسجود
تغميضاً «وفتَحَهما»
بالفتح «لرفعهما
الصفحه ٣٣٢ : تجب الزكاة بشرطها في الأنعام «الثلاثة»
: الإ بل والبقر والغنم بأنواعها : من عِرابٍ وبَخاتيّ (٣)
وبقرٍ
الصفحه ٣٣٩ : الرضاع معلوفةٌ من مال المالك وإن رعت معه. وقيّده المصنّف في البيان
بكون اللبن عن معلوفة ، وإلّا فمن حين
الصفحه ٤٥٣ : المشي قيداً لازماً
في الحجّ بحيث لا يريد إلّاجمعهما ، وإلّا سقط الحجّ أيضاً مع العجز عن المشي.
«ويشترط
الصفحه ٤٦١ : شرائط النيابة في أقلّ مراتبها ، ويُحتمل اعتبار
الأوسط. هذا إذا لم يوجد من يأخذ أقلّ منها وإلّا اقتصر
الصفحه ٥٥٧ :
القيمة على الثاني ، والاقتصار في الإطعام على مُدّ.
«وفي كسر بيض النعام لكلّ بيضة بَكْرَة
من الإ بل» وهي
الصفحه ٥٦٧ : من الإ يراد.
ولو اتّفق النتف بغير اليد جازت الصدقة
كيف شاء ويجزئ مسمّاها. ولا تسقط بنبات الريش
الصفحه ٦٨ : (٣).
ولو أصاب الدم وجهي الثوب فإن تفشّى من
جانبٍ إلى آخر فواحدٌ ، وإلّا فإثنان. واعتبر المصنّف في الذكرى في